lunes, septiembre 29, 2008

La vestido celeste

¿Qué pasa en Uruguay? ¿Por qué Uruguay no forma parte de la constelación sudaca que gozan narrar las plumas nac & pop? Yo amo al paisito, pero tengo amigos que lo aman y lo leen minuciosamente. Leamos esto de uno de ellos.

jueves, septiembre 25, 2008

La V de la Calera


La verdad: la muerte de Rucci es una muerte de mierda. Es el punto ciego de los montoneros. O sea, en democracia, si no tenés un lugar donde poner esa muerte, estás frito. Había en el ERP, dicen, una decisión política: no matar dirigentes sindicales. Y no matarlos por la lógica meticulosa que se apoya sobre una idea de clase obrera que todo buen marxista debiera preservar, aunque sea en el museo de su casa. (Un debate para otro momento.) Pero seamos sinceros: que haya un coto para delimitar qué es y qué no es delito de lesa humanidad, es una cosa del debate jurídico que está bien y que tiene que ser claro, por sus efectos. Me animaría a decir que su crimen no es un delito de lesa humanidad. Por mas que se comprueben colaboraciones paraestatales, mas bien excepcionales, teniendo en cuenta la influencia montonera de ese momento. Pero esto no es por Rucci, no es contra Rucci. Es un límite que debe tener algo en lo que hay que ser muy precisos. Lo otro, es el debate político de esa muerte, y hasta su posible judicialización, pero no bajo esa categoría. Que Moyano vaya al homenaje a la madre de Dante Gullo es una demostración de grandeza, y es una visión y una proyección hacia dentro del peronismo, cuyo efecto debiera ser respondido con las mismas bondades simbólicas. Porque no es que hay dos demonios, sí hubo dos bandos dentro del peronismo, cuya gráfica Galimberti solía adherirle ribetes melodramáticos: Brito Lima y él, en un homenaje a Abal Medina y Ramus, pidiéndole perdón a la memoria del General "por habernos matado entre nosotros". Nunca comprendí el discurso de Derechos Humanos por fuera de los términos de la posguerra. Apelar a los DDHH es desarmarse. Insisto con la vieja fórmula: es reivindicar a alguien por lo universal, y lo particular, histórico, es lo que hay que poner en circulación y tensión. Insisto: reivindicar los DDHH no es reivindicar automáticamente las causas de las víctimas, las que serían materia del debate social. Aunque suene radical, justamente, ese es un aspecto moderno que los radicales introdujeron y que todos encerraron en la metáfora de los dos demonios, para tranquilizar la conciencia. ¿Se acuerdan el debate D'Elía y Bonnasso alrededor del ataque medio macartista de D'Elía, en pleno 2001 sobre la "condición" montonera del escritor? Hubo reconciliación y abrazos, pero todo está guardado en la memoria. No puede ser igualado el crimen de Rucci a los crímenes de lesa humanidad, es cierto, pero no puede ser ocultado, sobre todo, por las consecuencias terribles que produjo. No falta nunca quien tira una palada de suspicacia, al sugerir mayores incertidumbres, que Lorenzo Miguel, etc. Pero no. Si el refrito de su muerte, por mas razones espantosas que tenga para socavar algo que ya es capital simbólico del kirchnerismo, sirve de algo, es para aproximar aún mas el relato oficial de esos años con lo que para mi es la percepción social de esos años, cuya distancia, a veces, parece abismal. Hay que ablandar la "teoría de los demonios" desde adentro, no con un relato duro y cerrado, al que no le entra aire.

martes, septiembre 23, 2008

Hoy postea Miguel

por Miguel Binstock

La gran cooperativa financiera.

Viendo lo que ha venido ocurriendo en la última semana, en donde se ha desatado una crisis financiera de la cual se desconocen todavía los efectos que producirá en la economía mundial, he visto como el precepto de cooperación y hermandad ha operado en los principales actores involucrados. Y con esto no me refiero a la intervención estatal más grande en la historia del país del norte (realizada por el gobierno más liberal), ni a la articulación realizada por los diferentes bancos centrales del susodicho país y Europa. Me refiero, más específicamente, a las grandes corporaciones financieras, o también llamadas, en el último tiempo, El Mercado.

Y es que con el devenir de la crisis, El Mercado iba pidiendo “gestos” que trajeran confianza a, justamente, El Mercado. Y entonces, a fin de calmar a ese ser invisible, omnipresente, el gobierno de los EE.UU. salvó a los fondos de préstamos hipotecarios Freddie Mac y Fannie Mae. Entiéndase por salvar, trasladar los millones de pérdida de estas entidades financieras a la deuda pública norteamericana (o como le gustaría decir a algún personaje de la Gran Manzana, este fato lo van a tener que pagar los carpinteros y plomeros norteamericanos). Pero El Mercado seguía con temores. Entonces, estatizó la aseguradora AIG (es decir, ya no alcanzaba con todos los carpinteros y plomeros, ahora necesitaban a los maestros y los albañiles). Pero El Mercado seguía su ritmo descendente.


Fue entonces cuando surgió la brillante idea: por qué no sumamos a los barrenderos, a los empleados de cadenas de comida rápida (que son muchos por esos lares), a los jugadores de la NBA, a los comercios de venta de videos pornos, en fin, a todos los ciudadanos-consumidores-clientes norteamericanos, y como un gran acto de cooperación para su hermano, El Mercado, se hacen cargo de las pérdidas de TODAS las entidades financieras. Y fue entonces cuando El Mercado dejó de sentir miedo. Y las bolsas del mundo comenzaron a revertir su caída, y podían comenzar a llenar sus pulmones de aire nuevamente. Pues esa gran cooperativa mundial, que es El Mercado, compuesta por un conjunto de entidades financieras que durante los últimos 30 años han venido arrasando con economías por todo el mundo con tal de generar ganancias extraordinarias para sus bolsillos, lograron su objetivo. Se quedaron con sus ganancias, y repartieron sus pérdidas.

viernes, septiembre 19, 2008

Los viernes en Noticias del Sur

El pino que nos tapa el bosque

Hace una semana nos enredábamos en una decodificación política de la nueva película de Pino Solanas. Esto se podría resumir así: los que leemos políticamente una película, es porque de cine no sabemos un carajo. Las preguntas que me formularon frente al texto, la mayoría, se ciñeron a lo que era lógico: “¿es a favor o en contra?”.

Y bueno, quizás, escribimos, lo hacemos, tomamos ínfulas para hacerlo, porque creemos en algo mas que una realidad binaria, en eso de “tomar posición” que, en fin, ya vendrá, será un poco mas allá, a unos pasos mas adelante del camino. Creemos inocentemente que Pino hace buen cine, diseña un relato estructural que, tomado “artísticamente”, es preciso y contundente; tomado políticamente, hace agua por los cuatro costados. Es lo que escribió el *bueno* de Fontevecchia cuando en la última edición de Perfil lo entrevistó: “su tesis ferroviaria es endeble pero emotiva, por eso, afectivamente, elijo no repreguntar”. ¿La esencia del periodismo no es la repregunta?

Pero bueno, en esta corriente afectiva entre Fontevecchia y Pino, quizás, se basa nuestra incomodidad actual alrededor de Pino. Pero hay algo que es el colmo: la forma en la que se estiran los pliegues del filme del drama ferroviario se podría hallar en un video presentado en dos partes, y subido puntualmente al Youtube bajo el nombre de Pino Solanas Presidente parte 1/2 y Pino Solanas Presidente parte 2/2. Quienes realizan el filme impulsan deliberadamente la candidatura de Pino a la presidencia en el 2011. No vamos a poner dicha “hipótesis” en situación. Quizás, sólo queremos preguntarnos: ¿es para tanto? Todo indica que no.

Si en la política el vacío no existe, entonces, viendo atentamente estos dos videos, podemos decir que Pino es el auténtico heredero de Carrió. Del pensamiento de la doctora Carrió. Aquel que ameritaba que el profesor Horacio González incluyera en su bibliografía un texto decisivo en el que Lilita ponía blanco sobre negro la matriz mafiosa de acumulación capitalista consolidada en la década del ’90. Entre Pino y Lilita existe el desprecio natural que puede existir entre dos importantes egos: “¿qué hace esta persona acá, compartiendo el mundo que habito?”. Lo que queda por ver es sobre qué bisagras hará Pino su giro lingüístico si es que quiere convertirse en una opción de poder como la que Lilita, año a año, construye.

Recuerdo una entrevista que le hice al diputado por la ciudad, Facundo Di Filippo, en la que el diputado explica a la Coalición Cívica en términos políticos sorprendentemente interesantes: “estamos ampliando los márgenes de alianza, nuestra base de sustentabilidad, con la centro-izquierda no alcanza”. Eso es una renuncia: porque los políticos que nacen por centro-izquierda, lo hace con la fe de que el Pueblo, o la sociedad, ante ideas tan buenas, no tardarán en incorporarse. Lo negro de la política, es el reconocimiento de los intereses reales que, como lava, calientan la superficie del “paraíso”.

Mientras la CC se pregunta cómo agrandar su mesa (por derecha), la gimnasia del kirchnerismo sigue siendo la de lograr consolidar el muro que empuja al abismo a quienes quieran parársele “por izquierda”. No importa, no quiero ir lejos por acá. Confesé hace poco cierto hartazgo con el tono editorialista que campea en blogs y demás pequeñas mesas de la gerencia gratuita de la palabra pública. Todos sabemos chismes, roscas, detalles, pequeñas traiciones, y los domingos inflamos el pecho, vamos al asado, con el diario bajo el brazo y un montón de tesis que se diluyen en las manchas de vino del mantel.

Es curioso: Lilita y Kirchner resultaron las dos mentes mas intensas de esta década. Ambos comparten una obsesión alrededor de quienes se tapan del frío con las hojas del Página 12. Kirchner los quiere adentro. Lilita, hoy, no sabe cómo diluir las manchas de tinta que –¿lo recuerdan?- ese glorioso diario solía regalar a las manos, en los años dorados en que esas manos se abrían al unísono para decir en el bosque de Palermo: yo no fui. (Pero estaban manchadas.) Y ahora a ese bosque le creció un Pino.

jueves, septiembre 18, 2008

Comunicado de prensa

EL JUEZ BERGESIO NIEGA A ABUELAS DE PLAZA DE MAYO EL DERECHO A CONTROLAR EL PERITAJE GENÉTICO A LOS JÓVENES ADOPTADOS POR HERRERA DE NOBLE

El juez federal Conrado Bergesio rechazó la solicitud para la designación que hizo Abuelas de Plaza de Mayo de un perito de parte para controlar el estudio genético que el mismo juez ordenó para cruzar el ADN de los jóvenes adoptados por Ernestina Herrera de Noble con el de dos grupos familiares que buscan a niños hijos de desaparecidos secuestrados durante la última dictadura militar en violación de disposiciones legales y constitucionales.

El mismo juez también había aceptado en una polémica decisión seguir los deseos de los jóvenes Noble y realizar los estudios fuera de su ámbito legal, el Banco Nacional de Datos Genéticos, y realizarlos en el Cuerpo Médico Forense, organismo que no realiza esos estudios sino que los deriva en un grupo reducido de laboratorios privados. Esa decisión fue confirmada por la Cámara de Casación. De quedar firme la decisión del juez, los estudios se realizarían en un laboratorio privado y sin el control de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo. Sin embargo, sí fue admitida la perito de parte de la denunciada Ernestina Herrera de Noble.

La querella de Abuelas de Plaza de Mayo presentó su perito a los tres días de ser notificada, respetando el plazo que estipula el código de procedimientos. Sin embargo, el juez sostuvo que la petición fue presentada fuera de término porque en realidad el peritaje se ordenó en junio de 2004, momento en el que comenzó un derrotero de cuatro años entre la Cámara de San Martín, la Cámara de Casación y la Corte Suprema.

Sin embargo, Abuelas se presentó como parte en la causa recién en diciembre del año pasado por lo que no tuvo ninguna posibilidad de designar un experto en 2004. Según Bergesio, Abuelas debió haber ofrecido su perito al presentarse como querellante en la causa, aunque el código establece expresamente que las partes deben ser notificadas de este tipo de medidas de prueba justamente para ejercer su derecho de controlarla y que de no hacerse esa notificación, la medida resulta nula.

Abuelas interpreta esta decisión de Bergesio como contraria a derecho, ya que demuestra que el juez está negando a una de las partes el derecho a controlar una medida de prueba central, circunstancia que se agrava por tratarse de una investigación por delitos de lesa humanidad y por los que la justicia tiene un deber especial de permitir a las víctimas un amplio control de la investigación.

La decisión del juez pone al estado argentino en una flagrante violación al derecho internacional de los derechos humanos, por lo que las Abuelas no descartan recurrir a instancias internacionales para que estudien el caso, sin perjuicio de que apelarán la decisión de Bergesio.

DECLARÓ MAGNETTO, EL CEO DE CLARÍN

Por otro lado, declaró en los tribunales de San Isidro Héctor Magneto, máximo responsable del multimedios después de Herrera de Noble, quien en 1976 era ya el gerente general de la empresa, y que según las denuncias que constan en la causa conoció detalles de las adopciones. Sin embargo, Magnetto negó ante el juez en una audiencia de casi tres horas tener alguna información sobre el caso.

Magnetto aseguró no recordar con exactitud el lugar en el que residía Herrera de Noble en 1976, aunque afirmó que “tiene entendido que el domicilio real eran en la avenida Libertador, en Capital Federal”. El dato es relevante ya que Herrera de Noble sostuvo en el expediente de adopción que estaba domiciliada en las Lomas de San Isidro, y esa afirmación fue determinante para que interviniera la jueza de menores Hejt, una de las responsables de las graves irregularidades comprobadas en los expedientes de adopción de Marcela y Felipe.

Durante la audiencia se leyó completa una carta abierta de Herrera de Noble publicada en Clarín poco después de que fuera dejada en libertad, y en la que admitió que duda respecto del origen de Marcela y Felipe, dejando abierta la posibilidad de que sean hijos de desaparecidos. Magnetto sin embargo negó conocer detalles de esa carta y sostuvo que “la señora me comentó una vez que ella lo que sabe del origen de los chicos es lo que está en los expedientes de adopción”.

La querella de Abuelas le preguntó por la relación entre Herrera de Noble y Rogelio Frigerio quien según denuncias que constan en la causa habría intervenido en la entrega de los bebés. Magnetto respondió que “la relación entre un político y un medio de información siempre es de desconfianza mutua”.

Abuelas de Plaza de Mayo desea dejar expuesto a la opinión pública el largo e irregular proceso que la justicia imprime a tan dolorosa y criminal situación de robo de bebes, quienes hoy ya adultos están esperando su liberación.

Buenos Aires, 18 de septiembre de 2008

Para mayor información comunicarse con los abogados de nuestra Asociación

Luciano Hazan: 011-1553234700

Alan Iud: 011-1558877174

Gallardo vs. Macri

No dijo la Cámara en lo contencioso.

Dijo Gallardo alguna vez: “Lo peor que le puede pasar al sistema es que se aplique su propia letra. Hoy no necesitamos a Lenin para hacer una revolución, sino a la propia Constitución”. El juzgado 2 del fuero contencioso administrativo y tributario de la ciudad, en el que entiende aún Roberto Gallardo, mientras esperaba que la Cámara en lo contencioso administrativo se expidiera, seguía recibiendo por el Sistema de Compensación nuevos expedientes que cubrían el "espacio vacante" que dejaron las causas recusadas. Es decir: por un lado lo recusan, pero en otro extremo hay un sistema que sigue su curso y “advierte” que el juzgado está vacío. ¿Se entiende? Y los nuevos expedientes que llegaban, obviamente, eran nuevos amparos de la misma naturaleza conflictiva que los que fueran objetados. Dicen en el juzgado que la ex procuradora Tadei, del gobierno de Ibarra, la que también en su momento impulsó un pedido de juicio político a Gallardo, tenía como límite la no apelación a fallos que tuvieran que ver con temas de salud. Y otro interrogante desatado tras la lluvia de recusaciones que se le hicieron al juez es: ¿qué pasa con las partes de los expedientes? ¿Les sacaron, virtualmente, la garantía del juez natural? Porque dicha situación parece no estar prevista procedimentalmente, y se crea un vacío. Desde la muerte del bebé de 4 meses, ocurrida el 14 de agosto en Parque Roca, hasta hoy, sumado a la movilización que los vecinos efectuaron hasta el ministerio de salud porteño el martes 2 de septiembre, se logró que en el asentamiento se hagan presentes todos los días dos médicos y una ambulancia, y se reabra el centro de salud, mas allá de su falta de remedios e instrumentos de atención. (Los pocos remedios que hay fueron donados por miembros del proyecto de viviendas de Madres de Plaza de Mayo.)

Clarín y otras cuestiones

Leí los otros días (uno de los días mas críticos) la cobertura de Clarín sobre el conflicto en Bolivia. Observemos esta frase que surge del texto mas breve que abajo y a la derecha del link se titula Pando: acusan de "genocidio" al gobernador : "Viejo cacique del norte boliviano, muchos ya cuentan los días de Leopoldo Fernández como prefecto (gobernador) del departamento de Pando. Es que ahora se encuentra a un centímetro de la hoguera, acusado por el gobierno de haber financiado a quienes masacraron a al menos 16 personas en los choques entre opositores y simpatizantes del presidente Evo Morales, el jueves pasado." Esto de ahora se encuentra a un centímetro de la hoguera me sonó desproporcionado, sobre todo cuando la acusación oficial que pende sobre el hombre es haber ordenado una matanza, y lo que se reclama es la actuación judicial. Pero bien, seguimos leyendo, y nos topamos con esto: "La sospecha que cada vez gana más cuerpo aquí es que el Palacio Quemado -sede gubernamental boliviana- exigirá a la oposición que ponga en una fuente la cabeza del mandatario."

A centímetros de la hoguera y poner en una fuente una cabeza. Ok. Para el cronista de alguna manera pareciera que el gobierno de Evo es como la película Apocalipto, enciende hogueras y reclama no sólo la muerte sino la representación de ella. Bueno, eran los caciques Martínez de Hoz los que pedían las orejas de los indios que usurpaban sus (nuevas) tierras. Pero la elección metafórica no es casual, ni escapa a una violencia involuntaria que migra hacia las metáforas, también, algo sutil e irónico que atenta contra la pantalla "dramática" de la cobertura.

martes, septiembre 16, 2008

De casa al trabajo...


Salió el 34.

Trapiche

Gira la siesta en la rueda
del guayacán con que gira
el eje de guayacán
con que gira en la siesta.

Los bueyes gimen debajo…
La caña gime en el giro
del eje de guayacán
debajo del yugo uncido.

Y el hombre en la siesta gira
-guayacán uncido al yugo-
gimiendo, barcino, al giro
del eje de guayacán
al que un yugo gime uncido.

El hombre gimiendo uncido…

¡Trapiche de guayacán,
girando en el yugo uncido!

(Elvio Romero, Paraguay)
Bolivia

Brasil ("... los nostálgicos de los noventa mencionan que Brasil es investment grade y eso equivale a vivir en la panacea. Los republicanos argentinos que militaron activamente por la destrucción del estado hacen loas sobre las capacidades del estado brasileño. Los desarrollistas locales se hacen agua la boca hablando de Embraer, Petrobras, el Bandes y Electrobras. Nosotros, para no quedar afuera de la Brasil manía, vamos a dar otro ejemplo para alimentar el autoestima de nuestros hermanos brasileros.")

Bolivia ("Un último apunte: en este momento, si Chávez no existiera, Sudamérica tendría que inventarlo.")

Recomendación salvaje y unitaria

Recomiendo -con los ojos cerrados- este libro del historiador Gabriel Di Meglio.

viernes, septiembre 12, 2008

Hoy en Noticias del Sur

El tren de las nubes

La próxima estación, el exitoso y reciente filme de Pino Solanas, tiene un momento central que se repite (si mi memoria inmediata no falla) alrededor de la pregunta que el director le efectúa tanto a Capitanich (aún senador) como a Righi (procurador general de la nación), que es: “¿quién defiende al ciudadano?”.

Y una respuesta (a la que las imágenes no nos guía), quizás, podría ser otro interrogante: “¿quién lo defiende de sí mismo?”.

El filme, cuyas partes se dividen en estaciones, adquiere la forma de un relato lineal, de eslabón en eslabón, cuya trama inclusiva absorbe todas las formas camaleónicas de un poder que, como un tren, “va por todo”… He allí la eficacia metafórica: el tren es todos los trenes, es el “tren para todos”, y es el tren de negocios, a cuya resistencia, como en el relato del gremialista Sobrero, le oponemos una resistencia humana (“una patriada cultural” dice), la forma de una ciudadanía en las vías.

Y ese es el defecto y la virtud de Pino: construir un relato directo, duro, inapelable y sin matices, con las voces de hombres resistentes que parecen sacados de la misma usina fantasmagórica que las máquinas torneras (delegados, ingenieros ferroviarios, guardas, pintores ferroviarios, etc.) quienes trasladan como a una antorcha olímpica su historia de micro-resistencias, y se van pasando el fuego sagrado. Es un filme sobre eso: sobre el fuego sagrado.

¿El resto? Políticos corruptos, empresarios parásitos de esa nueva matriz: una “patria subsidiada”, una sociedad engañada, una memoria del saqueo que se va acumulando en viejos talleres y depósitos.

El efecto es justamente denunciar un “ferrocidio”, es decir, la continuidad de la política genocida por otras vías. Y lo que Pino cuenta como secreto, como invisible, son hechos que han tomado estado público. Pino construye, como en Memoria del saqueo, una especie de ópera del policial negro cuya materia son los “telenoche investiga”. Así, sus últimos documentales actúan como un tren que une pedazos y restos “latentes”.

He allí un dilema: cómo contar la vida de una sociedad pastoril, inocente, sobre la que se conjugan desguaces casi invisibles de sus patrimonios públicos. ¡Hay que salvar a la sociedad! Y su programa político reducido a la reactivación del viejo sistema ferroviario (casi sin mencionar la sugestiva arquitectura ferroviaria que el mismo revisionismo expuso) se juega a todo o nada sobre la inocencia de la fe colectiva: el tren integró la nación, su desguace es la escena del crimen colectivo. (Aunque como escribió Emanuel Damoni: “el viejo tendido ferroviario donde todo confluye como abanico en la ciudad puerto”.)

¿Los sindicatos? La mano negra del desguace. ¿Los camioneros? Cómplices o parte de una patronal de empresas de transporte que “se hacen” del negocio ferroviario para destruir su estructura. ¿Los gobiernos? La mano invisible de ese mercado negro. ¿Nosotros? Pasamos de espectadores a ciudadanos a medida que el tren avanza, y no podemos mas que reír o putear ante las caras de los distintos funcionarios públicos de “a-mi-por-qué-me-miran”.

¿Quién defiende al ciudadano de los Menem, Capitanich, Kirchner, Duhalde, etc., a los que la sociedad… votó, vota, votará? Y la pregunta, en el medio de la alborada de su proyecto sur, parece tener una respuesta tapada: él. Y a mitad de camino es que queda el relato, entre ese ofrecimiento público “de hacer la tarea” y testimoniar, en una tensión que no se resuelve. Pero que se diluye en el clima cultural de un post-kirchnerismo, donde muchas escenas son o fueron (al menos esa tarde en el Gaumont) celebradas con fruición por una platea ávida de sangre oficial.

Si Lanata quiso ser el Michael Moore nativo, Pino ha alcanzado ese umbral con un aporte esencial: no peca de un déficit de historicidad. Michael Moore quiere contar la historia de los Estados Unidos de América. Pino Solanas quiere contar la historia de la República Argentina. Jorge Lanata quiere ser el Michael Moore argentino. Pero si Moore lleva su relato al corazón demócrata casi para decir cuál es el verdadero sueño americano, Pino allí muestra que su programa, trasladado a medirse entre fuerzas reales, tiene sólo una base metafísica que parece prolongar de manera etérea las viejas potencias históricas de su peronismo. Quizás habría un contraste posible, enérgico, entre este filme y Pulqui, un instante en la patria de la felicidad, película bellísima del gran Alejandro Fernández Mouján, que indaga en los límites del peronismo, de la mano (y del pincel) de Daniel Santoro. En los límites entre Estado y locura, como podría ser percibido hoy parte del proyecto social de la ciudad justicialista. Allí, la obra de Santoro es una suerte de imaginario peronista desatado hasta las últimas consecuencias, no es una “vuelta de tuerca”, pero el filme indaga sobre la forma de construir un relato: sólo a través de una nueva “alianza de clases” entre Santoro (pintor refinado) y un obrero que diseña y organiza la reconstrucción de la experiencia de hacer volar a este pulqui de imitación.

Si Pulqui indaga sobre el instante, los trenes de Pino parecen encarnar una preocupación por aquella perpetuidad perdida. El “programa” de Mouján recupera el instante creativo, como ese niño que durante la película toca nostálgicamente en el piano la marchita. Habrá peronismo, quizás, en la fugacidad, en un instante de belleza, alegría o nostalgia, cuya presencia nos habla de algo que fue macizo, una edad de piedra de la Argentina. En eso Pulqui es perfecta, cierra el círculo ínfimo que abre para pensar al Estado como un viejo creador de felicidad y amor. Lo que queda de ese Estado es una carga subjetiva que arrastra a la cámara, al obrero de Valentín Alsina y al pintor.

Pero volvamos a Pino, y sus estaciones. Por momentos, mientras el filme preserva algunas de las historias de resistencia obrera mas preciosas de la Argentina, también parece condensar un calor dramático a la altura del de un pueblo o un barrio que lucha por la reapertura del cine de su barrio: tiene una épica de Luna de Avellaneda, con música de Cinema Paradiso, con un candor en blanco y negro de campanas de una vieja estación que hace volar a una bandada de pájaros hacia el cielo.

La especificidad de la referencia ferroviaria actúa metódicamente: la vuelta de los trenes es un viaje hacia atrás, nos lleva a la Argentina vieja de un mundo que no existe mas, a una “Argentina para armar”. Y habría en la reflexión dominante sobre la patrimonialización estatal una variable flotante y mutante (trenes, estaciones, pueblos, vías) que se aísla, sube al paraíso de imágenes y suelta desde allí su papel picado sobre el presente. El filme es la visita a una antigua casa donde se hizo una fiesta popular, y donde el pueblo entró a esa casa.

No obstante todo lo dicho, a pesar de todo lo dicho, mas acá y mas allá de todo lo dicho, se trata de una película imprescindible.

jueves, septiembre 11, 2008

Comunicado de prensa

DECLARÓ LA HIJA DE ROBERTO NOBLE EN LA CAUSA EN LA QUE SE INVESTIGA SI LOS DOS CHICOS ADOPTADOS POR LA DUEÑA DE CLARÍN SON HIJOS DE DESAPARECIDOS

Guadalupe Noble, hija de Roberto Noble, fundador del diario Clarín, declaró esta mañana en la causa en la que se investiga si los niños que adoptó en 1976 Ernestina Herrera de Noble, actual directora del matutino, son hijos de personas desaparecidas en el marco de la represión ilegal.

En la declaración brindada ante el juez federal de San Isidro, Conrado Bergesio, Guadalupe Noble dijo no tener datos concretos sobre el origen de los jóvenes y dejó entender que se le ocultaron en ese momento las adopciones, ya que “si hubiera sabido de la adopción y que tenían el apellido Noble hubiera hecho alguna presentación judicial porque no fui consultada, porque ellos fueron adoptados diez años después de que murió mi padre”.

Al comenzar la audiencia los abogados defensores de Ernestina Herrera de Noble se opusieron a la presencia de los patrocinantes de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, pero el juez Bergesio rechazó el planteo y permitió su presencia. Los representantes de la directora de Clarín, Eduardo Padilla Fox y Carlos Espinosa, ya habían impugnado a la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo a fines del año pasado pero tanto Bergesio como la cámara federal de San Martín rechazaron el planteo.

El juez ordenó además la realización de un peritaje genético en el Cuerpo Médico Forense para comparar el ADN de los jóvenes con dos de las posibles familias de quienes fueron adoptados como Marcela y Felipe Noble Herrera. La medida de prueba fue impugnada por la abogada de esas querellas porque viola la ley del Banco Nacional de Datos Genéticos que estipula que es allí donde deben realizarse este tipo de peritajes, pero la Cámara de Casación avaló que la medida sea realizada Cuerpo Médico Forense. Este centro pericial que depende de la Corte Suprema de Justicia no realiza este tipo de medidas de prueba porque no cuenta ni con los laboratorios ni con el personal capacitado para realizarlas, por lo que deriva los estudios a una serie de laboratorios privados. Por otro lado, se encuentra intervenido por la propia Corte por graves irregularidades.

La querella de Abuelas solicitó además que se realice un entrecruzamiento de los dos jóvenes con 22 grupos familiares que buscan a niños desaparecidos durante la dictadura que se encuentran registrados en el BNDG y que podrían ser los chicos adoptados por Noble, argumentando que es la única manera de poder averiguar con certeza su origen biológico. Esa petición aun no fue respondida por el juez.

En ese mismo escrito, Abuelas recordó que a lo largo de la investigación se recogieron numerosos elementos que revelan diferentes irregularidades en el procedimiento de adopción de Marcela y Felipe Noble Herrera. A saber: i. Ernestina Herrera de Noble dijo que dos personas habían visto que una beba había sido dejada en la puerta de su casa el 2 de mayo de 1976, pero esas dos personas desmintieron tal afirmación; ii. También afirmó que una de esas personas era su vecina, pero en realidad no vivía en esa localidad, y que la otra era el “cuidador de la finca vecina” (el Sr. Roberto García), pero se corroboró que en realidad se trataba de su chofer personal; iii. Quien concurrió afirmando ser la progenitora de quien hoy es Felipe, brindó un nombre y un número de documento que no era el suyo y no se intentó corroborar por ningún medio que efectivamente fuera su madre; iv. Ernestina Herrera de Noble dio un domicilio distinto a aquel donde tenía su residencia, cuestión decisiva para determinar la competencia del Tribunal interviniente, ejerciendo la ilegal práctica del “forum shopping”; v. se omitió el sistema de turnos para que la guarda de Felipe quedara radicada en el mismo Tribunal que la de Marcela: vi. Ambos niños fueron inscriptos con el apellido “Noble Herrera” en función de una ley derogada.

También recordaron las Abuelas que incluso la propia Ernestina Herrera de Noble reconoció públicamente, a través de una carta abierta publicada en su diario, la posibilidad de que los jóvenes sean hijos de desaparecidos. La carta fue publicada el 12 de enero de 2003 en el diario Clarín, poco después de que la Cámara de San Martín revocara la detención de Herrera de Noble ordenada por el entonces juez federal Roberto Marquevich.

Bergesio citó además para las próximas semanas a una veintena de testigos que podrían aportar datos respecto del verdadero origen de los chicos, entre los que se encuentran el CEO de Clarín Héctor Magnetto, los periodistas Jorge Lanata, Pablo Llonto, Oscar Raúl Cardoso y Marcos Cytrimblum, los detenidos represores Raúl Guglielminetti y Adolfo Scilingo, entre otros.

Abuelas de Plaza de Mayo

Buenos Aires 10 de septiembre de 2008

miércoles, septiembre 10, 2008

Un gran argumento que se suma a algo con lo que venimos rompiendo: dejémonos de joder con lo de "progresismo blanco". Aunque... yo escupo para arriba (pero fue hace casi dos años).

Siempre dije, además, ya que viene al caso, que era mejor candidata Hillary.

martes, septiembre 09, 2008

¿Para cuándo una
Carta Abierta que diga
lo que hay que hacer
con el "centro cultural"
Biblioteca Nacional?

lunes, septiembre 08, 2008

viernes, septiembre 05, 2008

El MP

Ibarra, el mas fugaz Telerman y el mas estrenadito Macri parece que para muchos comparten algo: el lugar común que recayó sobre sus gestiones apuntando a que lo suyo es puro marketing, y cero gestión. El énfasis o la obsesión de estos gobiernos se hallaría en notables políticas de comunicación que ocupan toda la escena administrativa.

El arranque macrista echando gente, subiendo Rentas a los mas ricos, conmoviendo muchas políticas sociales, educativas, sanitarias, de niñez, ambientales, ¿no es una acción real e incesante? ¿No implica, acaso, un sinuoso sistema de "desaparición del estado"? (La suba de Rentas fue... justa.)

No comparto el espíritu de un relado incapaz de asumir matices, como la tapa de la revista 23, digamos, basada en la idea de que "en realidad no hacen nada", porque choca contra la realidad. No hacer nada es hacer mucho. Veamos.

Recientemente (hace mas de dos semanas) me tocó cubrir la muerte en el asentamiento del Parque Roca de un bebé de 4 meses asfixiado, y cuyo traslado al hospital mas cercano (el Piñero) se demoró al no tener ambulancia el barrio (mucho menos un centro de salud), con lo cual las posibilidades de revivir la criatura fueron nulas. El gobierno de la ciudad lleva meses desconociendo resoluciones judiciales (todas del juez Gallardo que, para los que lo junan, saben de qué personaje hablo) en la que lo insta a poner en funcionamiento un centro sanitario para las mas de 400 familias que se hospedan en ese asentamiento. Mas la prohibición de que siga funcionando como "refugio" de cuanta familia se desaloja al costado de las vías, o en otros asentamiento precarios (y mas visibles). (Se trata de un barrio construido con la consigna de ser provisorio, con un deficitario sistema cloacal, una instalación eléctrica que ya quemó varias casas, un sistema de transporte improvisado frente al aislamiento, sin seguridad ni buena recolección de la basura.)

Al mediodía el hospital acreditó el fallecimiento de Javier Nicolás Occhiuto, de 4 meses, radicando una denuncia penal que debería contemplar el posible incumplimiento de funcionario público. Ya hubo citación judicial... a la que ningún funcionario fue.

Hay que tener convicciones, tenacidad y decisión para sostener una política que "invisibilice" al estado. No es sólo marketing, hay que tener huevos para que el estado se ausente, hay que bancársela. La muerte de un bebé tiene todos los condimentos del golpe bajo. Los días postreros al fallecimiento, nadie del gobierno, de su promoción social, quiso hablar al respecto.

Hay otras áreas. En estos días publiqué (cubriendo un conflicto de vivienda) una nota en la que los curas de la pastoral de villas asumen una decidida acción en relación a las políticas de vivienda. Es decir, a su ausencia. Parezco JP Feinmann, pero tuve que escribir: "Lo que no se tiene es porque no se quiere. Esta nota podría empezar así: el gobierno de la ciudad no tiene política de vivienda porque no quiere. Ya que los fondos destinados a obra pública… son federales. Es decir, salen del tesoro que talla el ministro De Vido, en el Plan Federal de Viviendas. // (Cuando decimos política de vivienda nos referimos a la atención del déficit de vivienda que sufren los mas humildes.) // Imaginemos esto: imaginemos que el Programa Federal Plurianual de Construcción de Viviendas aprueba –es decir, declara NO OBJETABLE- a un proyecto para construir 286 viviendas en calle Los Patos 3151, del barrio de Parque Patricios, de nuestra ciudad. Imaginemos que la aprobación tiene fecha en agosto del año pasado. La obra implica un presupuesto oficial de $29.829.736 y que el aporte que realiza Nación es de… $29.829.736. Se entiende que dicha aprobación ya lleva un año, o sea, que el presupuesto se ajustará a la erosión inflacionaria, y se entiende que el gobierno de la ciudad algo deberá poner sobre la mesa. // Bien. ¿Qué hace el gobierno de la ciudad de Buenos Aires, beneficiario de este programa que le permite a bajo costo otorgar viviendas a 286 familias? Nada. Es decir: no ejecuta la obra. Dicho proyecto está enmarcado en el programa de Ahorro previo de Organizaciones Sociales, ya que es un proyecto cuyo actor social es la cooperativa de Vivienda del sindicato de Luz y Fuerza, y aun su expediente duerme el sueño de los justos. Consultado por Noticias Urbanas acerca de los plazos de dicho proyecto, un funcionario del IVC que prefirió el anonimato, aseguró que la obra se licita este año, y que su realización está prevista para el año que viene. (...) El gobierno de la ciudad no sólo sub-ejecuta los fondos nacionales, sino además que en la reforma que hizo del IVC, transfiere la política de vivienda a la Corporación del Sur. O sea: se van a perder, ya que no puede la Corporación ejecutarlos. El espíritu de la reforma implementada al interior del IVC es transformarlo en un virtual banco hipotecario. Los créditos que otorga el IVC, con criterio bancario, son para las clases medias. Son créditos de hasta 120 mil dólares. (...)"

Hacer invisible al estado (para un sector social) es una decisión que se toma todos los días, un sapo que se traga todos los días. Dejar de hacer cosas significa hacer muchas otras, y, entre ellas, esencialmente, las que puedan ocultar esa desaparición. No se puede instalar que el gobierno de Macri "no hace nada", "hace la plancha", etc. No, hace de todo, se rompe el culo, deja todo en la cancha, con tal de que desaparezcan políticas públicas y sociales.

Hoy lo allanaron a Macri.

Capaz que a veces hay límites, ¿no?

martes, septiembre 02, 2008

El perro en la luna

No hay día en el que no advierta algún ingreso silencioso a este blog preguntándose "qué es el federalismo". Como mi respuesta era la negación a un malentendido ("regionalismo"), imagino que esos buscadores de oro migran, dejando la mala noticia de sus 5 segundos como marca de fuga... Hay algo que me pasa estos días: estoy cansado del exceso de análisis, todo el mundo escribe muy largo, muy versado, como si aún perdurase un clima decisivo. Estuvo bien acompañar al compás del conflicto con el parche de la lengua, pero ahora habría que empezar a recorrer el camino de la especificidad, ése que a la larga te da destino. O sea, especializarse en algo. Yo lo haría en algo tan amplio como federalismo. ¿Pero cuál es el síntoma inmediato de mi cansancio? La creciente irritación que me produce el uso masivo del adjetivo "blanco" (el uso propio y el uso ajeno). Parece estar dotado de algo automático (y negativo) al revés que cuando uno agrega el "participativo" a cualquier cosa. Por ejemplo: blog participativo, presupuesto participativo, teatro participativo, y demás cosas horribles.

Resumiendo: todo tipo que hace un blog es blanco.