Desde el '83, la cárcel de un ex presidente democrático es un tema político. Ok. Sería en ese terreno en donde sostengo que la decisión política que existe hoy para atentar contra la libertad de De la Rúa no me gusta. No me gusta que un presidente robe, tendría que ir preso, sí, pero tengo mis dudas de que estemos hablando exactamente de delitos que uno podría desprender del árbol general de los hechos y juzgarlos. Juzgar un presidente es juzgar un entramado político, una profundidad bastante delicada. Cuando los campeones de la anti-política nos hicieron creer que lo peor de la política es lo que los políticos roban, fue cuando esos campeones se vistieron de políticos, y el FREPASO empieza a soñar con su federación de ONG's.
Tengo para mi que los negocios de cada gobierno tienen íntima relación con el tipo de modelo productivo, o de acumulación, que desde el mismo gobierno se quiere gestar. Kirchner cae por el lado de De Vido (es claro que eso habla de uno de sus puntales económicos: la obra pública). Lo de Menem tenía que ver con el negocio, sobre todo, de la venta del patrimonio público. Bien. Pero esta causa de De la Rúa, quizás, hablaba de la forma sucia de la ALIANZA para hallar una especie de legalización del modelo anterior, darle forma jurídica, frente a un montón de peronistas que, ay, de pronto, recuperaron las 20 verdades de la memoria, y sabían que, sin mediar algunos billetes, no ensuciarían mas su conciencia.
La cárcel de De la Rúa, políticamente, me parece injusta. ¿Se entiende? Y esto es lo que pienso: que entonces, al ser tan fundacionalista cada gobierno democrático (lo que me parece una cagada), la justicia actúa articulando ese relato fundacionalista, pura herramienta que le da base jurídica a lo que es tan sólo una intención política, y que termina en un espejismo republicano.
jueves, febrero 22, 2007
Estado - Capitalismo - Ideología
Leña del árbol caído que tapa el bosque (correr el eje, que es, el incumplimiento de una ley, "Politizar" para que todo se hunda en el mismo lodo).
Lo de abajo pone las cosas en situación.
POR UNA VIVIENDA DIGNA PARA LOS VECINOS DE VILLA SOLDATI
Los organismos de derechos humanos abajo firmantes , nos expresamos a favor de la pronta resolución del conflicto sufrido por las 450 familias que vivían en el asentamiento AU7 , bajo la autopista , de Villa Soldati , que se incendio el jueves 8 de Febrero.
Según el artículo 3 de la ley 1987/06 de la Legislatura de la Ciudad, corresponde para dichas familias la construcción de viviendas definitivas en el predio sito en Av.Varela y Av.Cruz en el Bajo Flores.
A 11 días del hecho, las familias viven un clima de desolación e incertidumbre.
Acompañando el reclamo histórico de los vecinos, por una vivienda, exigimos, fuera de cualquier especulación partidaria, que en forma perentoria estas familias dejen de sufrir la violación del derecho humano a una vivienda digna.
ABUELAS DE PLAZA DE MAYO
MADRES DE PLAZA DE MAYO LINEA FUNDADORA.
FAMILIARES DE DETENIDOS Y DESAPARECIDOS POR RAZONES POLITICAS
Herman@s de desaparecidos
Agrupación H.I.J.O.S.
Lo de abajo pone las cosas en situación.
POR UNA VIVIENDA DIGNA PARA LOS VECINOS DE VILLA SOLDATI
Los organismos de derechos humanos abajo firmantes , nos expresamos a favor de la pronta resolución del conflicto sufrido por las 450 familias que vivían en el asentamiento AU7 , bajo la autopista , de Villa Soldati , que se incendio el jueves 8 de Febrero.
Según el artículo 3 de la ley 1987/06 de la Legislatura de la Ciudad, corresponde para dichas familias la construcción de viviendas definitivas en el predio sito en Av.Varela y Av.Cruz en el Bajo Flores.
A 11 días del hecho, las familias viven un clima de desolación e incertidumbre.
Acompañando el reclamo histórico de los vecinos, por una vivienda, exigimos, fuera de cualquier especulación partidaria, que en forma perentoria estas familias dejen de sufrir la violación del derecho humano a una vivienda digna.
ABUELAS DE PLAZA DE MAYO
MADRES DE PLAZA DE MAYO LINEA FUNDADORA.
FAMILIARES DE DETENIDOS Y DESAPARECIDOS POR RAZONES POLITICAS
Herman@s de desaparecidos
Agrupación H.I.J.O.S.
miércoles, febrero 21, 2007
Sólo son libres los humildes
¿Se puede -supongamos- ejercer el juicio "crítico" sobre una figura política de primera dividiendo en dos partes lo que son, por un lado, sus formas de construcción política territorial (y ahí ya la pregunta, a la vez sería, ¿existiría una forma superior?, ejem), digamos que su "micro-política", y por otro lado, claro, su "macro-política", es decir, su diseño amplio "de país", la calidad de las políticas de estado que, se comprobó en su año y pico largo de gobierno, llevó a cabo? En ese caso (yo creo que sí), sin pudores, uno podría decir: sí, soy duhaldista. Sólo recuerdo un elogio abierto de Saer en Clarín a su gobierno. Pero claro, un alfonsinista orgánico... Pero resulta que eso que se llama duhaldismo es el resultado de la unificación territorial del conurbano alrededor de, principalmente, el jefe de los intendentes (una especie de, mas chiquita, liga federal, aunque de federal...), y la regulación bastante extorsiva de su respectivo peso específico político a la hora de ver cómo se gestionan los efectos sociales de la crisis. Y la necesidad de que un cierto orden moje la pólvora. Sí, sí, policía-intendencias-narcos-etc., etc. Pero lo macro, digo, lo que ese tipo una vez que llegó (cuando los civiles golpearon las puertas de las unidades básicas) hizo fue maniobrar de manera ejemplar la transición política argentina, la que combinó el humor de la clase media (por el fin del populismo neoliberal) con el hambre mas urgente, y sosteniéndose con el principal capital político de ese soporte territorial construido minuciosamente en los '90.
Hoy Kirchner se dedica a poner a funcionar y profundizar, digamos, esa capacidad instalada: retenciones, ley de genéricos, 3 a 1, plan jefes, Congreso de Lanús, etc., y -no olviden libres del sur- que Duhalde fue de los primeros presidentes en denunciar el golpe al amigo, hermano, padrino, Chávez. La concha de tu madre.
Hoy Kirchner se dedica a poner a funcionar y profundizar, digamos, esa capacidad instalada: retenciones, ley de genéricos, 3 a 1, plan jefes, Congreso de Lanús, etc., y -no olviden libres del sur- que Duhalde fue de los primeros presidentes en denunciar el golpe al amigo, hermano, padrino, Chávez. La concha de tu madre.
martes, febrero 20, 2007
Todo preso es político
A mi me gustaría saber la lista de los que la votaron gratis.
No me gustó lo de aquella vez, no me gustaría -ni un poco- que pase eso ahora con De la Rúa. Creo, sí, en la presión de la justicia y los medios sobre la transparencia de los actos de gobierno y sus presidentes durante el mandato (tampoco creo que eso salva la humanidad, pero la defensa de "ciertas apariencias" no me resulta un gasto al pedo), pero creo que debería existir una especie de indulto tácito sobre aquellos hombres a los que el Pueblo eligió una vez que dejan el sillón. ¿Por qué? Quizás en parte por lo mismo de las "ciertas apariencias", quizás porque con la figura presidencial no se jode...
No me gustó lo de aquella vez, no me gustaría -ni un poco- que pase eso ahora con De la Rúa. Creo, sí, en la presión de la justicia y los medios sobre la transparencia de los actos de gobierno y sus presidentes durante el mandato (tampoco creo que eso salva la humanidad, pero la defensa de "ciertas apariencias" no me resulta un gasto al pedo), pero creo que debería existir una especie de indulto tácito sobre aquellos hombres a los que el Pueblo eligió una vez que dejan el sillón. ¿Por qué? Quizás en parte por lo mismo de las "ciertas apariencias", quizás porque con la figura presidencial no se jode...
domingo, febrero 18, 2007
Ay, mamita, qué "debate". Para mi, Sarlo les rompe el culo, aunque duela.
Otra cosa: bien visto, con ojo noble, hemos llegado a una especie de desembocadura del ánimo de aquellos que viven de lo público (políticos, periodistas, dueños de diarios, y blogueros, sí, blogueros, y los empleados de todos nosotros: los economistas). La desembocadura estría en un ánimo que podríamos definir: nos estamos adentrando en una de las elecciones donde lo que se "juega" políticamente ya parece estar consumado. ¿Dónde? En la capacidad de articular el debate. ¿Cuál es el eje de la campaña? Quizás, sí, como nunca, o como desde el '83 (y sin esa épica sangrienta) el "sistema político". Por lo pronto, ese debate, y frente al público y la sociedad, es un renunciamiento político grosero a lo que debería estar fanatizada toda política: a erosionar ese núcleo duro de pobreza que el modelo devaluador apenas roza con agua bendita y semillitas de girasol.
Y este hombre, superficial y frívolo, ambiguo y sutil, en esta sequía política, se está convirtiendo en un problema para los teóricos de este orden y equilibrio (como somos en el fondo, hoy, la mayoría de los kirchneristas). Y eso nos cae bien. Votaremos por disciplina partidaria al Hombre de la Ley al pedo, pero empezamos a mirar con prudencia al otro, al que huele a ganador.
Recordemos nuestro año: el '83. El sociólogo Caputo ideó para ganar lo del pacto sindical-militar que, más allá de sus entretelones verdaderos, parecía operar sobre el imaginario de la época (que no era exclusivamente el de la clase media blanca con hijos golpeados por las dos guerras -la sucia y la de Malvinas-, sino que tenía un alcance mas general, de evangelización política profunda, en donde lo gélido de los relatos de los sótanos y las sotanas militares inundaba, desde el amarillismo de la prensa obrera, hasta los redactores de la culpa y el dolor como era Joaquín Morales Solá). La fórmula política radical terminó siendo genial, diciendo que: el radicalismo históricamente, y desempolvando por ejemplo su FORJA a tiempo, tenía las mejores banderas nacionales y redentoras del peronismo, pero habiéndosele mutilado su contenido obrero y de chusma, carecía de lo peor del peronismo, que es el patoterismo. Entonces Alfonsín hizo lo que ya nadie hace en las campañas políticas, es decir, jugó de "visitante", golpeó la puerta de las casas y los ranchos, y llevó una propuesta, sí, bendecida por la biblia constitucional, cuando el peronismo sólo jugaba de local, en sus clubes de barrio (más allá de los nobles esfuerzos de ese viejo radical, Lúder). Alfonsín viajaba al Chaco, al conurbano, a Río Negro, y le hablaba a todo el mundo, a ese independiente asustado, pero también y especialmente, a ese peronista suelto, que había quedado con la unidad básica clausurada, el amigo delegado desaparecido, el otro amigo delegado arreglado con el interventor militar, para, finalmente, tener la fábrica cerrada. Los peronistas no supieron que, ni recuperando su mística ortodoxa, ni su antiguo sabor militar, ni sus cuadros flexibles que pasearon por París cuatro años, podían reponer linealmente lo que, ay, esos militares secretamente aliados habían roto: el tejido productivo. Ése tejido que los militares (para Martínez de Hoz) dañaron, era el tejido social peronista, ¿se entiende? La base de construcción de su legitimidad y de su sentido histórico. Y los radicales, cerraron primero a la clase media, para luego empezar a hablarle de frente a la otra clase que quedó en la cola del "Paz, pan y trabajo" de la inercia que nos llevaría al paraíso: la democracia social, el estado de derecho y las instituciones. Lo que Lúder intuyó, oscuramente, lo que Herminio negó, abiertamente, era la consolidación del alma blanca argentina como dictadura espiritual que abría la democracia para siempre. Y el triunfo del '89 con su posterior "traición doctrinaria" no hacen mas que confirmar esta continuidad.
Otra cosa: bien visto, con ojo noble, hemos llegado a una especie de desembocadura del ánimo de aquellos que viven de lo público (políticos, periodistas, dueños de diarios, y blogueros, sí, blogueros, y los empleados de todos nosotros: los economistas). La desembocadura estría en un ánimo que podríamos definir: nos estamos adentrando en una de las elecciones donde lo que se "juega" políticamente ya parece estar consumado. ¿Dónde? En la capacidad de articular el debate. ¿Cuál es el eje de la campaña? Quizás, sí, como nunca, o como desde el '83 (y sin esa épica sangrienta) el "sistema político". Por lo pronto, ese debate, y frente al público y la sociedad, es un renunciamiento político grosero a lo que debería estar fanatizada toda política: a erosionar ese núcleo duro de pobreza que el modelo devaluador apenas roza con agua bendita y semillitas de girasol.
Y este hombre, superficial y frívolo, ambiguo y sutil, en esta sequía política, se está convirtiendo en un problema para los teóricos de este orden y equilibrio (como somos en el fondo, hoy, la mayoría de los kirchneristas). Y eso nos cae bien. Votaremos por disciplina partidaria al Hombre de la Ley al pedo, pero empezamos a mirar con prudencia al otro, al que huele a ganador.
Recordemos nuestro año: el '83. El sociólogo Caputo ideó para ganar lo del pacto sindical-militar que, más allá de sus entretelones verdaderos, parecía operar sobre el imaginario de la época (que no era exclusivamente el de la clase media blanca con hijos golpeados por las dos guerras -la sucia y la de Malvinas-, sino que tenía un alcance mas general, de evangelización política profunda, en donde lo gélido de los relatos de los sótanos y las sotanas militares inundaba, desde el amarillismo de la prensa obrera, hasta los redactores de la culpa y el dolor como era Joaquín Morales Solá). La fórmula política radical terminó siendo genial, diciendo que: el radicalismo históricamente, y desempolvando por ejemplo su FORJA a tiempo, tenía las mejores banderas nacionales y redentoras del peronismo, pero habiéndosele mutilado su contenido obrero y de chusma, carecía de lo peor del peronismo, que es el patoterismo. Entonces Alfonsín hizo lo que ya nadie hace en las campañas políticas, es decir, jugó de "visitante", golpeó la puerta de las casas y los ranchos, y llevó una propuesta, sí, bendecida por la biblia constitucional, cuando el peronismo sólo jugaba de local, en sus clubes de barrio (más allá de los nobles esfuerzos de ese viejo radical, Lúder). Alfonsín viajaba al Chaco, al conurbano, a Río Negro, y le hablaba a todo el mundo, a ese independiente asustado, pero también y especialmente, a ese peronista suelto, que había quedado con la unidad básica clausurada, el amigo delegado desaparecido, el otro amigo delegado arreglado con el interventor militar, para, finalmente, tener la fábrica cerrada. Los peronistas no supieron que, ni recuperando su mística ortodoxa, ni su antiguo sabor militar, ni sus cuadros flexibles que pasearon por París cuatro años, podían reponer linealmente lo que, ay, esos militares secretamente aliados habían roto: el tejido productivo. Ése tejido que los militares (para Martínez de Hoz) dañaron, era el tejido social peronista, ¿se entiende? La base de construcción de su legitimidad y de su sentido histórico. Y los radicales, cerraron primero a la clase media, para luego empezar a hablarle de frente a la otra clase que quedó en la cola del "Paz, pan y trabajo" de la inercia que nos llevaría al paraíso: la democracia social, el estado de derecho y las instituciones. Lo que Lúder intuyó, oscuramente, lo que Herminio negó, abiertamente, era la consolidación del alma blanca argentina como dictadura espiritual que abría la democracia para siempre. Y el triunfo del '89 con su posterior "traición doctrinaria" no hacen mas que confirmar esta continuidad.
En el río turbio de estas historias se revuelven vidas nobles como la de Herminio. Desde acá: una flor para esa tumbra que empezó a cavarse en octubre del '83. Su desaparición física (y sobre todo cultural) no será jamás una buena noticia. Desaparecen las fuerzas en tensión que este país necesita.
De ahí que, el pacto Kirchner-Moyano, nos parece, de todos, el núcleo mas sagrado de poder a proteger.
De ahí que, el pacto Kirchner-Moyano, nos parece, de todos, el núcleo mas sagrado de poder a proteger.
(Por algo Alfonsín mandó su corona.)
sábado, febrero 17, 2007
viernes, febrero 16, 2007
Soy Ka
Mi amiguísimo hizo un comentario en un post mas abajo que merece un poco mas de luz. Polemiza de manera amena con nuestra amiga María Esperanza a raíz de esto.
Para mi: dos de las personas -por lejos- mas lúcidas para pensar el presente político.
Bueno, yo no se si es el ámbito pero el articulo de María Esperanza, si bien me parece MUY lúcido y estimulante, también me parece equivocado. Van un par de argumentos: K no es Roca x:
-Si bien es verdad que no construye desde la "movilización" tampoco lo hace desde el inmovilismo, sino desde una interpelación a la sociedad, aunque reconozco, discursiva antes que corporal. Roca siquiera penso jamas en hablarle a la gente.
-Que ambos intenten "ordenar" luego de un período convulsionado es aplicable a unos cuantos presidentes, sin ir mas lejos a Menem x ej, que si me parece mas Roca en el sentido de que viene a consolidar un largo periodo de gestación política y económica. Kirchner ordena, pero siempre desde un costado un tanto disruptivo, cambiando reglas o modificando parámetros. Es un orden precario, de coyuntura. No es una forma de gobernar que le asegura 10 años de poder. Digo: el estilo "moreno" dificilmente sobreviva a un par de años mas de crecimiento sostenido.
-Con el parámetro de la "deconfianza hacia las instituciones partidarias", bueno, los únicos no roquistas serían entonces los radicales.
-Se parecen en algo que la amiga no apunta: los dos se encontraron con el destino de fundar (o re) al Estado Argetino. Roca tuvo éxito, K, veremos.
Para mi: dos de las personas -por lejos- mas lúcidas para pensar el presente político.
Bueno, yo no se si es el ámbito pero el articulo de María Esperanza, si bien me parece MUY lúcido y estimulante, también me parece equivocado. Van un par de argumentos: K no es Roca x:
-Si bien es verdad que no construye desde la "movilización" tampoco lo hace desde el inmovilismo, sino desde una interpelación a la sociedad, aunque reconozco, discursiva antes que corporal. Roca siquiera penso jamas en hablarle a la gente.
-Que ambos intenten "ordenar" luego de un período convulsionado es aplicable a unos cuantos presidentes, sin ir mas lejos a Menem x ej, que si me parece mas Roca en el sentido de que viene a consolidar un largo periodo de gestación política y económica. Kirchner ordena, pero siempre desde un costado un tanto disruptivo, cambiando reglas o modificando parámetros. Es un orden precario, de coyuntura. No es una forma de gobernar que le asegura 10 años de poder. Digo: el estilo "moreno" dificilmente sobreviva a un par de años mas de crecimiento sostenido.
-Con el parámetro de la "deconfianza hacia las instituciones partidarias", bueno, los únicos no roquistas serían entonces los radicales.
-Se parecen en algo que la amiga no apunta: los dos se encontraron con el destino de fundar (o re) al Estado Argetino. Roca tuvo éxito, K, veremos.
jueves, febrero 15, 2007
Che, ¿no está mal si te dicen callate corrupto responder callate intolerante? No es como asumir que lo sos. O decir: tirar denuncias al boleo, sin probar nada, es también una forma de corrupción que degrada la política. Digo: el uso del "también", ¿no es como asumir que sos lo que te dicen que sos?
miércoles, febrero 14, 2007
Jóvenes por el pelado
Verano 07
Ciclo de Poesía - Bonus Track
Viernes 16 de febrero en el Jardín Botánico a las 18:30hs.
Marina Mariasch
Malena Rey
Gabriel Yeannoteguy
Martín Rodríguez
Leer esto, y discutirlo el sábado en el local-
Es urgente.
Ciclo de Poesía - Bonus Track
Viernes 16 de febrero en el Jardín Botánico a las 18:30hs.
Marina Mariasch
Malena Rey
Gabriel Yeannoteguy
Martín Rodríguez
Leer esto, y discutirlo el sábado en el local-
Es urgente.
Ya va llegando el momento
Este año que pasó era el año de los 30 años. Y eso en la primera mitad por lo menos se notó, y fue un poco lamentable, sobre todo por la calidad del billiken montonero que se talla. Pigna fácil.
(...)
Pero noté, al ver que dos medios celebraban también sus 30 con bombos y platillos, que había un cierto gesto en esa celebración que no se iba a poder explicar fácilmente: porque ahora que adquirió status oficial la teoría de que el horror argentino empieza bíblicamente en el '76, la celebración natural de las empresas periodísticas Ámbito Financiero y Editorial Perfil, parecía contener una ironía interna, un gestito, o casi una mojadita de oreja. ¿A quiénes? A los campeones de la memoria, de las políticas de la memoria. Y en el caso de Ámbito, finalmente, eso quizás podría haber entrado en un cálculo trasnochado: no todo era muerte hace 30 años. El Señor Ramos era un lujo, sí: sí, hace 30 años, mientras se mataban (y demás cosas) a militantes populares, etc., nosotros fundábamos empresas periodísticas para medir otros flujos. Lo de Ámbito, insisto, es coherente: nacieron al calor de ese prólogo 2 de abril de 1976, el discurso bisagra de Martínez de Hoz. Pero Perfil, ay, su aura dramática de periodismo puro, tiraban un centro que el gobierno iba a cabecear. ¿Podría haber nacido el periodismo puro en 1976? Ok, entonces, como nadie resiste un archivo...
el gobierno cabeceó.
Y ahora el Señor de la foto tiene que explicar lo obvio.
Y de todas las operaciones que van, esta, es la que mas simpática me cae.
martes, febrero 13, 2007
Me quedó en el tintero
(...) otra cosa a odiar es esta lírica foucaultiana que no deja leer nada...
Milongas: pedagogía del sufrimiento. Construcción del cuerpo legítimo en el contexto de socialización policial.
Estoy feliz/ con frula en la nariz.
domingo, febrero 11, 2007
sábado, febrero 10, 2007
El viento en el sur, Cristina en París
Y ahora nada mejor que dejar que todo ocurra bajo ese manto negro: guerra de pobres contra pobres. No. El capitalismo, o esta forma religiosa de vida, es hija del pillaje. Pero esa forma silenciosa de pensar a ese otro (¿te acordás, hermano, eso de que en el centro de la tradición está el saqueo?) que nos iba a restablecer... Ayer cuando los oyentes de Mitre se hacían eco brutalmente de la idea de que los vecinos de la villa las quemaron a propósito para que les den mejores casas, es como si, como si, digo, ¿no existe una suerte de idea de que hay un sistema de ventajas y atajos que parecieran escapar a las otras "reglas del juego", a las que uno fácilmente podría llamar "las del mercado"? Pero digo, ¿no perciben acaso que ese "sistema de ventajas" del que -en tal caso- los pobres se hacen, contiene fatalmente los mecanismos, las pulsiones, de esas otras relgas del juego en donde, pongamos, uno accede a una buena casa como premio de un esfuerzo laboral, o tras el honroso otorgamiento de un crédito hipotecario? Ay, y ni siquiera me siento cómodo con el uso genérico de la palabra pobre, pero llevando a un extremo la lógica de ese razonamiento, creo concluir en que lo que la media blanca argentina detestaría, de verdad, es un capitalismo para todos, sabiendo que esos de abajo traen esas mañas, esos vicios, para la competencia. Hay cosas que no se bancan porque son cosas que hablan mas y mejor del mundo en que vivimos. Lo intenté decir apuntando al corazón de ese verso berreta de la "mafia del cartón". No, loco, eso que llaman mafia es el primer eslabón de una cadena. Y lo que no se bancan decir es que los cartoneros son la mano de obra esclava, quizás, de UNA INDUSTRIA que mueve millones de dólares allá lejos de esos galpones y depósitos que se cierran en el sarro urbano. Hay algo que sucede en el magma denso de "los sectores populares" que es pura costura, cristalización de una mafia pura, dirán estos putos. ¿Querés saber, drásticamente, qué tipo de relaciones construye el sistema capitalista? Ok, mirá la cadena productiva de la Industria del Reciclado Urbano. Porque eso no está afuera, ni adentro de la palabra exclusión, es, simplemente, capitalismo en bruto. No estoy en contra de la historia ni del mundo, porque la verdad, está soplando en el viento, sólo digo que todo el pillaje decoroso que sucede entre manos blancas...
(...)
Ya se recuperó la economía todo lo que se podía recuperar, Presidente, para devolver al adentro a los que se habían caído. Lo que no se puede ni imaginar es cómo se erosiona este núcleo duro... Pero no soporto la inteligencia política que -por derecha e izquierda- gira alrededor, simplemente, porque esta llena de odio y racismo.
(...)
Ya se recuperó la economía todo lo que se podía recuperar, Presidente, para devolver al adentro a los que se habían caído. Lo que no se puede ni imaginar es cómo se erosiona este núcleo duro... Pero no soporto la inteligencia política que -por derecha e izquierda- gira alrededor, simplemente, porque esta llena de odio y racismo.
viernes, febrero 09, 2007
El derecho a la ciudad
Estado. Capitalismo. Ideología.
...
Mañana contamos la historia de este barrio (AU 7, o Villa Cartón, o Bajo el puente, o Bajo Autopista).
...
Mañana contamos la historia de este barrio (AU 7, o Villa Cartón, o Bajo el puente, o Bajo Autopista).
martes, febrero 06, 2007
Mediodía en un remate de hacienda
Lo que suponen (Abal Medina hijo, por ej., y demás pichones albertianos) es que el apego automático de Filmus a la figura presidencial supera el error fatal de Bielsa, quien permanentemente habría tensionado su dependencia orgánica con el Presidente, cosa que creyó que le valdría un plus de votos progresistas que, parcialmente, si no premiaban la independencia plena, sí el intento por una relativa.
Bielsa, creen, intentaba seducir desde su borde "libre-pensador" (que lo tiene) con posiciones mucho mas "republicanas" o -lisa y llanamente- a la derecha de la media presidencial (de hecho bregaba finamente por el ingreso al ALCA). Pero eso que ven como error de Bielsa, quizás, fue el intento errado de una lectura certera que distinguía en el gusto porteño un deseo de no ser taaan kirchneristas, amén de ser, los porteños, quienes mas y mejor se beneficiarían de las regalías de este modelo. Pero recuerden que era la ciudad la que le daba alguna paliza a Menem, en la alborada del paraíso convertible. Qué puto y puta es el porteño, cómo escupe la mano que.
Telerman parece haber resuelto eso. De hecho, es claro, "forma parte del proyecto" sin sobreactuaciones, es más, llevando hacia donde Rafael quería llevar el discurso y no pudo, que es, el sitio autónomo y despojado por el cual la ciudad se comprende a sí misma. Una ciudad que en lo social se siente invadida: cartoneros, vendedores ambulantes, piqueteros, etc., son las formas de nombrar aquello que ocupa su espacio público, y no le pertenece. Pertenece a ese sarro, a esa bruma, que se llama conurbano, y que la sitia.
En el discurso y en el imaginario porteño, lo social tiene una nota melancólica y testimonial, que intenta subsanar las desigualdades evidentes y desnudas entre el Sur y el Norte.
En síntesis: Filmus cuenta con el capital de que su figura se liga automáticamente a Kirchner, según los ibarristas-albertianos, cuando es esa, justamente, la estela evidente que debería parcialmente diluir. Telerman, viene ya, con la estela diluida.
El odio con Alberto como capital político.
Bielsa, creen, intentaba seducir desde su borde "libre-pensador" (que lo tiene) con posiciones mucho mas "republicanas" o -lisa y llanamente- a la derecha de la media presidencial (de hecho bregaba finamente por el ingreso al ALCA). Pero eso que ven como error de Bielsa, quizás, fue el intento errado de una lectura certera que distinguía en el gusto porteño un deseo de no ser taaan kirchneristas, amén de ser, los porteños, quienes mas y mejor se beneficiarían de las regalías de este modelo. Pero recuerden que era la ciudad la que le daba alguna paliza a Menem, en la alborada del paraíso convertible. Qué puto y puta es el porteño, cómo escupe la mano que.
Telerman parece haber resuelto eso. De hecho, es claro, "forma parte del proyecto" sin sobreactuaciones, es más, llevando hacia donde Rafael quería llevar el discurso y no pudo, que es, el sitio autónomo y despojado por el cual la ciudad se comprende a sí misma. Una ciudad que en lo social se siente invadida: cartoneros, vendedores ambulantes, piqueteros, etc., son las formas de nombrar aquello que ocupa su espacio público, y no le pertenece. Pertenece a ese sarro, a esa bruma, que se llama conurbano, y que la sitia.
En el discurso y en el imaginario porteño, lo social tiene una nota melancólica y testimonial, que intenta subsanar las desigualdades evidentes y desnudas entre el Sur y el Norte.
En síntesis: Filmus cuenta con el capital de que su figura se liga automáticamente a Kirchner, según los ibarristas-albertianos, cuando es esa, justamente, la estela evidente que debería parcialmente diluir. Telerman, viene ya, con la estela diluida.
El odio con Alberto como capital político.
domingo, febrero 04, 2007
La obsesión de hoy es saber "qué hará él". Pero desde este pasquín sospechamos que finalmente será él el que juegue.
Tendríamos que procesar la lectura de diarios (hace rato que acá dejamos de restringir el domingo a las dos P) con el listado de ausencias y presencias que mas nos conmovieron. Luis D'Elía, Ricardo López Murphy, Raúl Alfonsín, Eduardo Duhalde, Hugo Moyano, Víctor De Gennaro, extrañamos a Rafael Bielsa (presente!), y así...
Moreno, desde ya, digo: le saldrá técnicamente mal la jugada, pero qué flor de hijo de puta quien se encarga de que todos coman carne a buen precio. En sus modos le devuelve ideología a los que creen haberla perdido. El liberalismo de Perfil, bah, el de sus capitos, ya fue descubierto en su esencia nacional: fueron SIEMPRE liberales en lo económico, y con la autoridad moral de quienes se mancharon la conciencia de sangre, no quieren saber nada con las mínimas violaciones a un derecho tan fundamental como la libertad de prensa. Pero, pero, claro, la prensa/el periodismo no es simple mercancía, porque uno podría decir: si la violación a la libertad de prensa (además de los "llamados" de Alberto) es la negación de la publicidad oficial, uno diría, bueno, loco, ustedes son liberales, y su líder nacional decía que el liberalismo es liberar las fuerzas productivas -supongo- de la teta del Estado, y la torta oficial es como un subsidio, ¿no? Liberemos del Estado a los que se dicen liberales. Mmm. No. Pero mañana prometo largo aliento a esta mejor pose del Pepe que amamos. Quiero volver sobre ese equívoco tan desafortunado, tan torpe, que reza aquello de que Cristina es un cuadrazo, porque quienes dicen eso: 1) hablan mas de su propia chatura, o de su obsecuencia frente a algo que no creen (el abc bíblico del campo popular); 2) Cristina es un resultado pobre discursivo del decembrismo, ese que habla del ciclo 76-01 frente a 50 escuadrones pejotistas que vienen de los '90 como Aníbal o Pampuro, y que los deja con la boca abierta como si hubiesen escuchado la teoría de la relatividad; 3) alguien que cree en José Pablo no es un cuadro.
Tendríamos que procesar la lectura de diarios (hace rato que acá dejamos de restringir el domingo a las dos P) con el listado de ausencias y presencias que mas nos conmovieron. Luis D'Elía, Ricardo López Murphy, Raúl Alfonsín, Eduardo Duhalde, Hugo Moyano, Víctor De Gennaro, extrañamos a Rafael Bielsa (presente!), y así...
Moreno, desde ya, digo: le saldrá técnicamente mal la jugada, pero qué flor de hijo de puta quien se encarga de que todos coman carne a buen precio. En sus modos le devuelve ideología a los que creen haberla perdido. El liberalismo de Perfil, bah, el de sus capitos, ya fue descubierto en su esencia nacional: fueron SIEMPRE liberales en lo económico, y con la autoridad moral de quienes se mancharon la conciencia de sangre, no quieren saber nada con las mínimas violaciones a un derecho tan fundamental como la libertad de prensa. Pero, pero, claro, la prensa/el periodismo no es simple mercancía, porque uno podría decir: si la violación a la libertad de prensa (además de los "llamados" de Alberto) es la negación de la publicidad oficial, uno diría, bueno, loco, ustedes son liberales, y su líder nacional decía que el liberalismo es liberar las fuerzas productivas -supongo- de la teta del Estado, y la torta oficial es como un subsidio, ¿no? Liberemos del Estado a los que se dicen liberales. Mmm. No. Pero mañana prometo largo aliento a esta mejor pose del Pepe que amamos. Quiero volver sobre ese equívoco tan desafortunado, tan torpe, que reza aquello de que Cristina es un cuadrazo, porque quienes dicen eso: 1) hablan mas de su propia chatura, o de su obsecuencia frente a algo que no creen (el abc bíblico del campo popular); 2) Cristina es un resultado pobre discursivo del decembrismo, ese que habla del ciclo 76-01 frente a 50 escuadrones pejotistas que vienen de los '90 como Aníbal o Pampuro, y que los deja con la boca abierta como si hubiesen escuchado la teoría de la relatividad; 3) alguien que cree en José Pablo no es un cuadro.
viernes, febrero 02, 2007
¿El enemigo?: un lobo solitario que odia el vino y el mar.
Lo habíamos sospechado. "Habló de un documento de su autoría elaborado a partir de los decretos de aniquilamiento de Isabel y Lúder." El Plan B militar, la alternativa al fracaso obvio -por inconsistencia jurídica sobre todo- de la teoría de los dos demonios, suponía empezar a procesar los hechos completando la memoria, no dicotomizando los demonios, sí extendiendo los hechos a su origen real e histórico, a la represión que instala un gobierno civil. El tema sería, a ver, indudablemente una tarea noble, si un militar trasnochado (como casi lo fue Seineldín), empezara a completar la memoria poniendo en escena todas las complicidades civiles, empresariales, sindicales, etc., pero de verdad, no en manos de las notas para tres mil palermitanos de Página 12. Lo de la Iglesia, gracias a Mignone y su perro, estaría mas o menos hecho ya. Hay un libro (lo tengo en casa) del que no recuerdo sus autores, que cuenta la historia de Oscar Smith, un pesado de Luz y Fuerza (alias "el Gato"), que además de tomar whisky con Viola en Juncal y Coronel Díaz, ponía dos mil tipos en la calle, hacía cortes de luz (que por ejemplo sirvieron para que le interrumpan "la sesión" a Miriam Lewin), que terminó frito en los pliegues de esas internas de gorra. Su mano derecha: Oscar Lescano. Hoy vivo. Digo: toda la novela negra, además de quedar en manos de la pluma de Asís o Fogwill (descarto a Osvaldo Lamborghini porque sólo le preocupaba asustar a la izquierda, que ya estaba asustada y no precisamente por sus textos; además ese Lamborghini para mi no es paradigma de nada), digo, podrían los militares (que además tienen el privilegio de estar tan presos como los chicos de Gran Hermano) sacar a la luz de este país la verdad. Dijo D'Elía que está podrido de revolver los años '70, que hay que revolver los '90. Acabemos la tarea así.
Que los militares, ahora que hacemos lo que queremos con ellos, respondan la carta.
Que los militares, ahora que hacemos lo que queremos con ellos, respondan la carta.
jueves, febrero 01, 2007
Moreno no era monto...
Guillermo Moreno tenía al Indec entre ceja y ceja desde que se hizo cargo de la gendarmería de los precios.
... era Guardián.
... era Guardián.
martes, enero 30, 2007
Tema para un ensayo: la ciudad justicialista. O "todo lo entendemos a través de las manos de Santoro". Nos cansamos de la novela negra. Nos cansamos de la novela blanca. Una renuncia a la Historia Progresista (la de Videla, la de los Montoneros, etc.). El peronismo construía una ciudad que protegía a los hijitos de la Historia, de la codicia, de las dos potencias, de los dos demonios. Ya voy a llegar a decir lo que quiero decir. El peronismo como renuncia a la Historia. El nativo, el criollo, sabe que la Historia siempre lo mandó a la guerra: el blanco malo, el blanco bueno, siempre, lo mandó a la guerra. El capitalismo explota, el comunismo es una colimba, y Perón, como todo militar, viene del mundo, y sabe, que el mundo, es horrible.
Fuego y transparencia
lunes, enero 29, 2007
Pienso ingenuamente que esta entrevista a Patricia Bullrich es una canallada. Nada, nada, me une a la posición política cuyo eje es la "transparencia". Dice dos o tres cosas, ella, interesantes, como eso de que la "gobernabilidad tiene dueño", aunque no creo que el dueño sea ese Poder a secas, que -por otro lado, obviamente- en sus labios suena un tanto abstracto. Lo que me rompe las pelotas es el reclamo hacia ella por una coherencia que no resiste nadie, un solo político argentino de primera; y en un punto, Patricia, lo es. Digo: forma parte de la "clase". Y su mayor rasgo menemista, o noventista, fue haber roto el lienzo ideológico, y preparar una impronta técnica que descubre su verdadera ideología, su verdadera matriz, sus verdaderos sentimientos, que están ahí, adonde te manda la derrota, en los valores primarios de su otra clase, Luro Pueyrredón...
Es una mañana luminosa, una mañana Ley-País del Día Puro
Tarea: desclasificar al Movimiento en la actualidad, haciendo la tarea de manera objetiva (o estructural, dentro de lo que se puede).
Sí, podríamos decir que la verdadera izquierda del peronismo de base (Gonzo dixit) es: esta.
Ahora bien, y más allá de su aura palestina, el kirchnerismo ortodoxo es: este.
(Estos, son una libélula poética -aunque a la hora de hacer caja...- que sigue la línea: los perros menos troscos, la fracción sandinista del PI, el chavismo criollo, etc.)
La Columna Vertebral es: esta.
(Estos, son una corriente de opinión que marca la cancha con grandes síntesis que sirven -sobre todo- para mantenerse impolutos frente al barro de la historia, dijeron: "este es un gobierno en disputa". Y como dijo María: "¡disputalo, hermano!".)
Prometo una nueva Selección (B) de los Sueños: Scioli, Solá, Macri, Stolbizer. Arrojen algún nombre si falta.
sábado, enero 27, 2007
Argentina es invencible
El problema de la justicia cuando se quiere convertir en el relato que explica los hechos. En el relato de la historia. Nosotros somos mejores que, y mejores que. Y, es cierto, el partido del Orden, a través de Kirchner, cierra el círculo eléctrico de sus mitos, recoge del piso a sus torturados, cuando las razones del peronista torturador estaban agotadas. Aunque es obvio: la idea de que -"y los desaparecidos/ compañeros peronistas"- todos los muertos son nuestros muertos es tan relativa a las sinuosas formas de esta interna. La dictadura produce dos cosas: 1) elimina las organizaciones armadas (sobre esto había "consenso"); 2) (algo que explica bien Salvador Ferla) domestica a los dos grandes partidos, los "moderniza" a quienes -esto es lo duro de roer- prestaron colaboración institucional (aunque eso le valió costos en los pliegues de las internas, Hidalgo Solá, por ej.). ¿Entonces? Es necesario volver a decir que es Alfonsín el presidente de los Derechos Humanos, con un justificativo práctico que sólo Moreau podía definir mejor: salimos a cazar leones cuando estaban sueltos, ahora es fácil agarrarlos viejos, y en sus jaulas. El peronismo votaba en favor de la autoamnistía, el peronismo no sumaba hombres a la socialdemócrata CONADEP, el peronismo -según teoría Fogwill- quería redistribuir lo que se podía: la renta, y no la vida humana. Ahí quedan fijados durante años en el imaginario los derechos humanos y los derechos sociales como dos esferas, la del pasado y la del presente, y la articulación entre una violación en el pasado de unos con la del presente de los otros es el eje dramático de la biblia del campo popular que hoy el gobierno presta a darle status oficial. Pigna. Por eso, ciertos gestos del cofre arcaísta, sólo ofrecen en vivo las costuras políticas que se siguen evidenciando en el relato y los hechos, las acciones. Los que llegaron, robustos, a la orilla del tiempo democrático, cargando el adn de viejas lealtades casi intacto, y en el fondo, prestos a imaginar las mejores formas de "gobernar", sostienen, sostuvieron, y así, que la civilización que se funda en 1983 es un final abierto, y que los grandes países salen hacia adelante... Dejemos en paz a alguien, intacto/a, en el sueño del pasado. Yo quiero la libertad de nuestra Yoko. La justicia no es el intrumento para procesar el pasado histórico porque se va a perder en su laberinto, en tal caso, y bregando aún por la cárcel de un Tigre Acosta, la justicia es una herramienta política para la construcción del presente. A los compañeros por qué darles a su vida el valor sagrado que ellos no le dieron. Los que murieron en la parrilla gritando viva el pueblo vietnamita, en su alucinación, nos miran y examinan para saber no exactamente qué hicimos con ellos. Nada más.
Hasta siempre.
viernes, enero 26, 2007
miércoles, enero 24, 2007
Capitalismo en serio
Ahora sí, parece que se meten con peces gordos, ahora sí: después de la mafia del oro, de la venta de armas, todo era pantalla para tapar la espera de esta batalla final. En fin, por ahora, por lo que se lee y se sabe, lo que están controlando son los galpones y depósitos que funcionan como intermediarios en la cadena productiva que inician los cartoneros y que desemboca finalmente en grandes papeleras. Esto: 1) le ponen mafia del cartón, en una típica triquiñuela, para agrandar al enemigo que quieren enfrentar; 2) esos galponeros vienen a ser, en gran medida, viejos cartoneros que conocen el paño, se hicieron de un espacio/galpón/terreno, conocen el modus operandi de la cosa, se instalan los depósitos/galpones muchas veces en los mismos barrios humildes donde viven los cartoneros (lo que hace a su control un poco mas delicado para esta policía fiscal); 3) cumplen como pueden las medidas de seguridad obvias (un disyuntor, un par de matafuegos, no mucho mas); pero son un pequeño salto de formalización, aunque le compran al cartonero en negro, y habrá que ver cómo le venden a las papeleras. O a veces le venden a depósitos mas grandes. Este eslabón que hoy atacan, en su actividad, ni siquiera afecta un poco la materia prima (cartón, papel, plástico) mas que en su enfardamiento, en tal caso. Tienen balanzas truchas que garcan un poco el peso de lo que los cartoneros llevan. De ahí la técnica de humedecer sutilmente el papel y cartón. ¿Qué provoca el cierre? Jode a los mismísimos cartoneros que deberían juntar un mes entero para venderle a las papeleras, amén de contar con alguna enfardadora... Mi opinión es que todo este ruido, mas que habilitar a que el Estado saque una tajada fiscal, sólo realza el estigma que recubre hoy (lejos de la crisis decembrista) a la figura del cartonero (figura que supo ser la contracara amorosa y laboriosa del piquetero de mierda). En la ciudad, acabada la crisis de la media, sólo una política de control social y limpieza se visualiza en el horizonte. Hacia una ciudad sin cartoneros, parece ser una consigna de vuelo chato y municipal, vestida hoy de "articulación inter-institucional" metropolitana. Recuperar el espacio público para la vieja que hace cagar a su perrito y que pasea a su nieto con la ropita de Cheeky, recién salida del horno donde la cuece el hijo del cartonero, en un oscurso sótano de su barrio.
Perdonen, hoy tengo mi día cristianuchi: todo me parece obvio, didáctico, revelador.
Perdonen, hoy tengo mi día cristianuchi: todo me parece obvio, didáctico, revelador.
martes, enero 23, 2007
domingo, enero 21, 2007
Apuntes para la militancia
(...)
El problema, Calcio, lo veo en que se está tendiendo en el blog a una cierta autoconciencia bloguera. Arte poética, pero.
(...)
A mi no me corre ni medio centímetro pensar, como dice hoy Lilita, en lo obvio, quiero decir: no me corre ni un poquitito del lugar que se merece Perón en la historia. Cuánta obviedad en...
(...)
¿Alguien es capaz de explicarme la devoción de Daniel Link por Rodolfo Walsh? Fuera de joda: no la entiendo.
(...)
Fontevecchia, Calcio, supone que la mejor respuesta a un contraataque (es obvio que lo de 7 días era respuesta a esto) sería reponer (esta también es mi humilde opinión) todo el clima de una época, pero diciendo con justicia algo así como "¿quién decía algo distinto?, ¿cuáles eran las formas del coraje civil, quiénes lo ejercían?, ¿qué me cabe a mi, un liberal, que creía en la igualdad de condiciones morales de todas las violencias?". Yo agrego: en una cierta tradición liberal argentina, la adhesión a la "filosofía liberal" supone lo obvio: primero hay una adhesión al liberalismo económico, sí, descuidando quizás un poco, ay, la parte liberal que hace a las libertades civiles y políticas. Después hay que, sí o sí, reponer lo otro. Fontevecchia, como Lilita, supone que el microclima de las operetas políticas es el que respira la sociedad, y entonces no entiende el tipo de vulgaridad que comete al asociar "los modos" del gobierno nacional con los fascismos. Lo que me gusta es cuando dice: hasta el '78 no creía, no sabía, que en la Argentina había campos de concentración. Pero en un clima de libertades restringidas en serio, no como ahora con el führer Alberto reemplazando la picana por la chequera, quizás (si es que creemos en tu inocencia) lo mejor era haber sido prudente, y no un desembozado negador de que los hubiera. No era lo mismo no decir nada, que decir que no había lo que sí. ¿Se entiende?
El problema, Calcio, lo veo en que se está tendiendo en el blog a una cierta autoconciencia bloguera. Arte poética, pero.
(...)
A mi no me corre ni medio centímetro pensar, como dice hoy Lilita, en lo obvio, quiero decir: no me corre ni un poquitito del lugar que se merece Perón en la historia. Cuánta obviedad en...
(...)
¿Alguien es capaz de explicarme la devoción de Daniel Link por Rodolfo Walsh? Fuera de joda: no la entiendo.
(...)
Fontevecchia, Calcio, supone que la mejor respuesta a un contraataque (es obvio que lo de 7 días era respuesta a esto) sería reponer (esta también es mi humilde opinión) todo el clima de una época, pero diciendo con justicia algo así como "¿quién decía algo distinto?, ¿cuáles eran las formas del coraje civil, quiénes lo ejercían?, ¿qué me cabe a mi, un liberal, que creía en la igualdad de condiciones morales de todas las violencias?". Yo agrego: en una cierta tradición liberal argentina, la adhesión a la "filosofía liberal" supone lo obvio: primero hay una adhesión al liberalismo económico, sí, descuidando quizás un poco, ay, la parte liberal que hace a las libertades civiles y políticas. Después hay que, sí o sí, reponer lo otro. Fontevecchia, como Lilita, supone que el microclima de las operetas políticas es el que respira la sociedad, y entonces no entiende el tipo de vulgaridad que comete al asociar "los modos" del gobierno nacional con los fascismos. Lo que me gusta es cuando dice: hasta el '78 no creía, no sabía, que en la Argentina había campos de concentración. Pero en un clima de libertades restringidas en serio, no como ahora con el führer Alberto reemplazando la picana por la chequera, quizás (si es que creemos en tu inocencia) lo mejor era haber sido prudente, y no un desembozado negador de que los hubiera. No era lo mismo no decir nada, que decir que no había lo que sí. ¿Se entiende?
sábado, enero 20, 2007
De los álamos vengo, madre
Sólo a través de alguien que amo acepto leer esto. Creo que es un error político de Lavagna eso de volver con el latiguillo de los que Perón echó de la plaza, porque rebaja un poco burdamente la densidad del tema (más allá de que Lavagna parece querer enseñar a la sociedad de que la política oficial es operación, operación, operación), pero al hombre le sobra sutileza como para decir algo mejor que lo que diría Juanjo Álvarez. Y los otros días leía la prensa del Museo Movimiento Evita, y me detuve en una frase que merecerá mas precisiones y ampliaciones, la frase es de Felipe Solá (a esta altura, un político que me obsesiona) y decía "estamos podridos de ser la izquierda del peronismo". Ok, merece mucho esa frase, y prometo en la semana reproducir fragmentos fantásticos, por lo pronto se nota que al hombre lo aburre rápido, al menos teniendo en cuenta sus pasos fugaces, aunque... dicho en ese contexto de incienso montonero, en los gimnasios Emilio, en fin, creo que ahí es una frase genial. Lo cierto, a lo que voy, es que intuyo algo en el fondo brumoso de la investigación de las 3 A (uh, y recomiendo una relectura, al calor del veranito nostálgico, del genial Instituciones). Pero imagino que debe venir del palo militar una especie de conformidad al respecto, ¿no? Un guiño, un susurro que sopla a favor. Una especie de plan B del sector Militar al tema de los Juicios y los Castigos que, al no poner a la guerrilla urbana en la cima de los delitos de lesa humanidad, sí, entonces, se trata de "completar la memoria" no sumando demonios, sino buceando en las raíces. Sé que esto estaba presente desde siempre, con el tema del "decreto de aniquilación", y de que, entonces, el golpe en parte se trató de un "ordenamiento de la represión", al límite de que parece que el sueño de un fino Videla era volverla absolutamente invisible. No sé, incluso, no quisiera a pesar de lo justo ver a Ruckauf o a Cafiero presos. A la Señora, le estoy escribiendo hace dos años un poemario con el asesoramiento gratuito y desdeñoso de Maia.
Y esto seguro: no sé si me banco el debate de "Perón habría sido el creador de las 3 A". En esto nada mejor que leer el epílogo de Galimberti. El peronismo siempre, siempre, tuvo sus bandas armadas. Y la verdad es que viendo la película de Azul, el ejercicio de Monte Chingolo... Mejor paro acá.
Y esto seguro: no sé si me banco el debate de "Perón habría sido el creador de las 3 A". En esto nada mejor que leer el epílogo de Galimberti. El peronismo siempre, siempre, tuvo sus bandas armadas. Y la verdad es que viendo la película de Azul, el ejercicio de Monte Chingolo... Mejor paro acá.
jueves, enero 18, 2007
3
1) Somos, los latinoamericanos, un patio de industrias de mierda que los europeos no quieren mas para sus paisajes.
2) No me hace gracia la prepotencia argentina con el hermano chiquito, porque Uruguay tiene derecho al desarrollo, y porque Argentina no tiene autoridad moral, ya que tiene industrias contaminantes. (Sospecho de que el eje ambiental, cuando se vuelve "exclusivo", distorsiona otras posibles discusiones quizás mas intensas, como en San Juan, donde la discusión del impacto ambiental de la explotación minera no permite la discusión sobre un proyecto de desarrollo provincial.)
3) Me rompen las pelotas las vanguardias pelotudas como la "Asamblea de Gualeguaychú" a la que mi gobierno respeta demasiado, como si fuera un residuo brillante del clima de diciembre de 2001. Uruguay y Argentina van a sobrevivir al reclamo de la pequeño-burguesía-ambiental ilustrada.
Es contradictorio, pero siento estas 3 cosas. A la vez, Timo.
2) No me hace gracia la prepotencia argentina con el hermano chiquito, porque Uruguay tiene derecho al desarrollo, y porque Argentina no tiene autoridad moral, ya que tiene industrias contaminantes. (Sospecho de que el eje ambiental, cuando se vuelve "exclusivo", distorsiona otras posibles discusiones quizás mas intensas, como en San Juan, donde la discusión del impacto ambiental de la explotación minera no permite la discusión sobre un proyecto de desarrollo provincial.)
3) Me rompen las pelotas las vanguardias pelotudas como la "Asamblea de Gualeguaychú" a la que mi gobierno respeta demasiado, como si fuera un residuo brillante del clima de diciembre de 2001. Uruguay y Argentina van a sobrevivir al reclamo de la pequeño-burguesía-ambiental ilustrada.
Es contradictorio, pero siento estas 3 cosas. A la vez, Timo.
martes, enero 16, 2007
lunes, enero 15, 2007
Y dijo Emilio:
Vieron ese síntoma estúpido del que viaja a España un mes, eso que llamo “síndrome Fito”, que ni bien pisa Ezeiza responde con tío, vale, a cada una de las preguntas que te hacen, porque te hacen la nota de siempre: “De regreso de Madrid”. Bueno, a nuestros gurúes del alma blanca también se les pierde la santidad de la lengua, pero en el conurbano.
(...)
Los que molestamos por creernos parte del mérito fundacional: no es la Orga la que creó al espanto y al amor, la Orga creó una oscura racionalidad cíclica a la que caemos y confiamos, un aparato cultural tan preciso como sutil: cuanto mas grueso mas preciso, cuanto mas preciso mas sutil.
Horacio, al igual que vos, en la alborada de esos años que odiás, creí en el tercer sector. Vos fuiste republicano, y la verdad es que en esa senda no son mas que apariencias las que se pueden lograr. Ya lo dijimos: no hay ninguna institución que en su inercia nos lleve al paraíso. Para llegar al paraíso, simplemente, nos necesitás.
sábado, enero 13, 2007
Oh! Yoko
Lo decíamos...¿Por qué en una misa tan negra te despidieron
(que de tan negra carece de imágenes)?
¿Por qué vedada por la pulcra conciencia
de los que no quieren tus verdades, es decir, aquellos que sólo quieren
las verdades de una Historia?
¿Por qué una fila de monaguillos que casi no perciben el vaho
a tus pies se tienden, como en misa,
angelitos negros,
beneficiarios de una obra modesta, de pura lealtad, pero que
no tienen una sola palabra, ni un solo homenaje,
ni un solo retrato,
nada?
¿Ni un retrato de tus pasos por Vietcong o por Libia? ¿o por Palestina?
Ahí donde sellabas tu suerte.
Donde le ponían fecha a tu caída.
Algo que sólo decía en voz alta el Partido Comunista Revolucionario.
jueves, enero 11, 2007
miércoles, enero 10, 2007
Aún me retumban en la cabeza algunas frases del almuerzo que (su casa está en el mismo edificio que el director de la Biblioteca) me sirvió el amigo Horacio Fiebelkorn. Un almuerzo desnudo: sólo carne. Dos bifes a la plancha cada uno, y punto. No coló nada que pudiéramos pastar en el medio: ni una hojita de lechuga, ni una papa hervida; pero no es un reproche, hermano, es un reivindicación en medio de esta era liberal. Horacio, a esta altura, además de un amigo, es, para quien se siente sujeto a “ciertos intereses que resultaron una obsesión”, un pedazo de cultura. Lisa y llanamente. La Plata, la adolescencia en recitales de Color Humano, una visión muy precisa de eso que se bifurca entre lo que un Indio hincha pelotas llama pomposamente “cultura rock”, y la colimba montonera, dos cimas de un mismo incienso original. Parece saber que aquel mestizaje de rock y política sobrevivió en racimos de jóvenes, como él, quienes mas tarde completaron la ficha de alguna Orga, sabiendo que lo hacían ya para combatir en sus decorados al burócrata de adentro. Toda guerra es interior, escribió Mirta en su Teoría Sentimental, en inconciente lucidez: sí, interior, al interior, de la Oruga. Me acuerdo ahora de un reportaje a David Lebón (un tipo al que chuparon por error y casi nadie sabe) cuando Serú Girán volvía a reunirse, le preguntan cuál fue el peor momento que recuerda, y contesta: cuando los Montoneros nos vinieron a ver para que toquemos en Cuba. Yo me crié viendo en las fotos de los discos de Aquelarre de casa las caras de los desaparecidos. Había un compañero de mi viejo, “Pampita”, uf, se hablaba de él mucho, y yo creía verlo tocando el bajo, en un pasillo junto a un ascensor, en la contratapa de ese disco… Después me hice de una pequeña tesis que ya dije cien veces acá: el rock es el hermano menor y místico del combatiente. Lo dije sin recordar la historia de los Moura, cuyo hermano mayor muere en lo que llaman "batalla de Monte Chingolo". Uno de esos ejercicios trágicos que ayudó a precipitar lo inevitable. De los '70 me quedan tres cosas para pensar y cierro el blog: 1) imaginar el momento en que un pequeño Pappo metalúrgico deja la viola por los otros fierros, la Biblia de Vox Dei por "Peronismo y Cristianismo" del Padrecito; 2) llevar hasta las últimas consecuencias la tensión del discurso militante militar y la posterior reorganización nacional de los hechos efectuada por los DDHH (los "dos demonios" se tallaron en el fondo del miedo y la prudencia del alma popular, mucho mas que la "memoria"); 3) ¿por qué la derecha no hace un gesto que -ya adelantaré- podría recomponer mucho mas el tejido roto, un ejercicio realista al que la izquierda no se quiso someter?
Horacio escribe:
Todavía está por responder una pregunta
hecha dos décadas atrás, que lo dejó
paralizado.
domingo, enero 07, 2007
Olas, olas, olas, olas, olas...
1) ¿Qué duda cabe? Gobernamos sobre dos capacidades instaladas: una, la intersubjetiva, es la de la década menemaldita; y la otra, es la estructura fija del duhaldismo (que alguien me vuelva a decir las 5 diferencias entre este gobierno y el anterior, lejos del incienso y la antropología forense, pensando en la vida del hombre de a pie, que alguien me describa una patriada mas importante que la Ley de Genéricos). El problema es que alguien inventó que una vez un italiano dijo algo sobre lo que no termina de nacer, lo que no termina de morir, y así concluimos el sueño de la política... Kirchner es el mejor narrador de la época. Un universo de 200 palabras para la reconciliación del peronismo con la vida.
2) 90: la década en que el Pueblo votó dos veces al mismo, y lo hubiera votado una tercera si no fuera por esa interrupción cíclica que produce el progresismo argentino en el largo abrazo del rico con el pobre (siempre pendiente, siempre produciéndose, siempre intenso, siempre efímero).
3) Toda la inteligencia argentina discutiendo para qué sirve una Biblioteca.
4) Ayer vi la película Romero: el bodrio imaginario sobre las guerras civiles en los países nuestros, como la de Oliver Stone, Salvador. Países sin tregua, países sin días y días cotidianos, países sin indiferencia, una Gran Plaza Pública donde se bautizan con las aguas cálidas de la liberación las cabezas heladas de muerte, a 10 metros de un tanque apuntando, curita guerrillero/ esta es una larga noche. No entienden la larga marcha de nuestros pueblos hacia el secreto de la modernidad: tenemos derecho a la dignidad capitalista. La política son las reproducciones alucinadas de ese sueño: cómo pegó en el alma mestiza, el latido cerebral oscuro cuando lo alcanzan las aguas cristianas del comercio, etc.
5) Hoy pensaba eso junto a Elsa, en el Jumbo Plaza Oeste, viendo las colas, los negocios, el revuelo, los racimos de merluza de Morón y Hurlingham, y tu mirada extraña, ya sé, ya sé, abuela, esto ya lo viste. Por suerte nuestra épica sangrienta está en el origen: vivir como si no se tuviese que volver a morir nunca, eso es democracia, para eso siguen sirviendo los muertos que pone el pueblo peronista en la alfombra.
6) La guerra terminó. Ni patria ni nación: un país (en serio).
miércoles, enero 03, 2007
Mientras floto en las piletas romanas del Bernasconi
Claro, para quien la Sociología es una aventura de la lengua, probablemente su acceso a la gestión de esa caja de resonancia o caleidoscopio de la lengua, la Biblioteca Nacional, merezca el mismo trato. No es en Horacio una virtud el consenso político, sino un efecto mas de la dialéctica de sus lecturas intensas de la cultura nacional, o sea: no es un tipo que construya un consenso, sí alguien que desea el deseo, que aspira reponer lo remoto al presente, o sea: alguien que elude la gestión, o sea: un anti-burócrata que convierte en piezas de museo vivo la voz y acción de los otros, los burócratas, o sea: un aventurero recorriendo el Patrimonio Nacional y Estatal para quien la idea de gestión es negadora de las "tradiciones potentes". O sea: alguien que no cree en el conflicto.
Nunca atrapado en la pregunta que el ex militante del PI, mas luego conductor de tele, Matías Martin, hiciera famosa: "¿de qué lado estás, chabón?", está Horacio demasiado preocupado por las aventuras de la lengua, y entonces, claro, un espacio de gestión resulta una abrumadora exploración por ciertos estados de esa lengua, o sea: una gestión antropológica. Y eso lo excita.
Lo que Tarcus pide, leyendo todo, iría mas en fina sintonía nacional, y se diría así: "una Biblioteca en serio". Y no un descenso alucinado al Museo Peronista, Militar y Desarrollista, que en sus diversas capas y napas, es el Estado Argentino. Lenguas y legados profundos habitan la biblioteca, y Horacio descubre en ella, la posibilidad comunitaria, reconstruir la Comunidad Organizada de la Biblioteca Nacional, en cuyo centro vaga la lengua áspera de las que el otro Horacio intenta desprenderse: las burocracias sindicales, las clientelas políticas, los boliches. González defenderá, casi tanto como a la Revista legendaria, esas tradiciones como a un Patrimonio equiparable al de los libros. No puedo mas que simpatizar con esta melancolía, aunque buscaría un argumento realista del presente.
No sé, hermano, muy complicado. González siempre pudo con todo: explica sus posiciones en una desnudez extrema de argumentos que hacen a cada pequeña decisión un grito existencial. No hace política, hace metapolítica. Después de leer cuarenta Unidos, cien reportajes y notitas de los '80, concluí que él fue renovador, pero no para partidizar al peronismo, sino como forma de introducir el debate alfonsinista al interior del peronismo: en principio, digamos, la Renovación como el Alfonsinismo Posible. Siempre lejos de la decisión concreta y sucia del arremangarse en la gestión, siempre pendiente de traducir al barroco un programa peronista de lo que no fue.
Yo haría esto: los rajo a los dos. Cierro la Biblio, y donde está hago el Monumento al Hachero Tucumano que paga el IVA. Después repongo a Torcuato en Cultura, llevando al extremo su verdadera idea: poner un comedor en donde hay una biblioteca. Reparto los libros en las casas inauguradas de la Obra Pública. ¿Lo importante? Que vuelvan los políticos a la ciudad, después del decembrismo platónico que los echó. ¿Los poetas? Que se vayan todos.
Nunca atrapado en la pregunta que el ex militante del PI, mas luego conductor de tele, Matías Martin, hiciera famosa: "¿de qué lado estás, chabón?", está Horacio demasiado preocupado por las aventuras de la lengua, y entonces, claro, un espacio de gestión resulta una abrumadora exploración por ciertos estados de esa lengua, o sea: una gestión antropológica. Y eso lo excita.
Lo que Tarcus pide, leyendo todo, iría mas en fina sintonía nacional, y se diría así: "una Biblioteca en serio". Y no un descenso alucinado al Museo Peronista, Militar y Desarrollista, que en sus diversas capas y napas, es el Estado Argentino. Lenguas y legados profundos habitan la biblioteca, y Horacio descubre en ella, la posibilidad comunitaria, reconstruir la Comunidad Organizada de la Biblioteca Nacional, en cuyo centro vaga la lengua áspera de las que el otro Horacio intenta desprenderse: las burocracias sindicales, las clientelas políticas, los boliches. González defenderá, casi tanto como a la Revista legendaria, esas tradiciones como a un Patrimonio equiparable al de los libros. No puedo mas que simpatizar con esta melancolía, aunque buscaría un argumento realista del presente.
No sé, hermano, muy complicado. González siempre pudo con todo: explica sus posiciones en una desnudez extrema de argumentos que hacen a cada pequeña decisión un grito existencial. No hace política, hace metapolítica. Después de leer cuarenta Unidos, cien reportajes y notitas de los '80, concluí que él fue renovador, pero no para partidizar al peronismo, sino como forma de introducir el debate alfonsinista al interior del peronismo: en principio, digamos, la Renovación como el Alfonsinismo Posible. Siempre lejos de la decisión concreta y sucia del arremangarse en la gestión, siempre pendiente de traducir al barroco un programa peronista de lo que no fue.
Yo haría esto: los rajo a los dos. Cierro la Biblio, y donde está hago el Monumento al Hachero Tucumano que paga el IVA. Después repongo a Torcuato en Cultura, llevando al extremo su verdadera idea: poner un comedor en donde hay una biblioteca. Reparto los libros en las casas inauguradas de la Obra Pública. ¿Lo importante? Que vuelvan los políticos a la ciudad, después del decembrismo platónico que los echó. ¿Los poetas? Que se vayan todos.
martes, enero 02, 2007
SIGEN
Esta es la parte del todo que a muchos les parece que debería reponerse en la política, pero como si alguna vez la política argentina hubiese tenido modos atenienses... Aunque sí, me acuerdo que la primera impresión de los días en que empezaba la reorganización democrática fue: ojalá que vuelva una política como la de los '80. Partidos, ay, partidos, una musculatura que preferimos olvidar, pero en las paredes que decían No a la dolarización, y que firmaba la Juventud Radical, Moureau, en el inolvidable 2002, había menos golpismo que. Pepe: nada dijiste del dedazo alfonsinista para poner a Lavagna en el comité central. Por lo pronto de Kirchner se me revela quizás uno de sus defectos mas molestos: creer ciegamente en el ocultamiento de la política, cosa que riega el puto cemento de la anti-política. La sociedad bloguera necesita una reunión de gabinete, una conferencia de prensa larga (¿te acordás de las de Anillaco?), un plenario de organizaciones sociales oficialistas en el Parque Norte de nuevo, aunque en el Parque Roca mejor.
Pd: Como dijo Pérsico: blanda como una balada de Phil Collins es el alma de mis negros. Como dijo Sérpico: si hay que entrar al pejota entramos, juntamos su pasta base, les enseñamos el cancionero infantil montonero, y ponemos a un Gordo a cuidar las espaldas de las madres. Esa es la síntesis, el mestizaje inolvidable de Kirchner, al interior del peronismo, ya lo dije: la bandera de los HIJOS con la de Cacho Álvarez, reclamando por López.
Y lo digo en serio, con lágrimas en los ojos, ahora que el compañero Gerez volvió a casa.
Pd: Como dijo Pérsico: blanda como una balada de Phil Collins es el alma de mis negros. Como dijo Sérpico: si hay que entrar al pejota entramos, juntamos su pasta base, les enseñamos el cancionero infantil montonero, y ponemos a un Gordo a cuidar las espaldas de las madres. Esa es la síntesis, el mestizaje inolvidable de Kirchner, al interior del peronismo, ya lo dije: la bandera de los HIJOS con la de Cacho Álvarez, reclamando por López.
Y lo digo en serio, con lágrimas en los ojos, ahora que el compañero Gerez volvió a casa.
sábado, diciembre 30, 2006
jueves, diciembre 28, 2006
miércoles, diciembre 27, 2006
martes, diciembre 26, 2006
Entre halperín y alpedín: un mensaje a López Murphy
No es la primera vez, obvio, que López Murphy confiesa la –a esta altura- obviedad de su linaje. Dice sentirse en la tradición liberal argentina de Sarmiento y Alberdi. Confieso que estoy mas atrapado y preocupado por el dilema de la centro-derecha opositora (Lavagna, Macri, Carrió y el amigo del que hablamos) que por los entretelones palaciegos, las zancadillas en la alfombra roja, la colimba montonera de Moreno, en fin. Ahora bien, ¿no sería, Ricardo, quizás mas prudente una lectura menos programática de Alberdi (Las bases) y correr el eje hacia, por empezar, Las Cartas Quillotanas, que reflejan ese momento suspendido en que la guerra contra el rosismo acaba y se desnuda el hueso de la verdadera discusión política, de cuya resolución dependían a esa altura, ay, dos modelos de cultura política evidentes? De Sarmiento, leyéndolo vía Martínez Estrada, a esta altura, no ya su rescate literario (decisivo) sino casi la envoltura de su aura dramática, con la que López Murphy podría decir: me envuelve el idealismo sarmientista (creo en la educación y no en la instrucción, por ejemplo) pero me embarga (ya no “envuelve”) la pesada herencia del “pragmatismo” alberdiano para tejer una propuesta de integración al mundo, dando por sentado que en 1976 no se origina mas que el fin de una guerra social, de la que heredamos, sí, el valor del orden y de la disciplina social, pero que debemos revivificar con los pedazos pesados de las esquirlas peronistas… Y así, algo que les haga entender que el error de raíz de toda política blanca es la negación del país real: Ricardo, un gobierno tuyo, al primer planteo de universalización de los programas sociales, no resiste 15 minutos de protesta de todos los que se sienten la mano negra del mercado de la pobreza, o sea, las gloriosas organizaciones sociales. Suena trillado, al rancio aroma de prédica pastoril del campo popular, pero más allá de las sospechas, un ejercicio retórico hoy, a la altura de la defensa de Urquiza que hace Alberdi, resultaría beneficioso para el clima asfixiante de hoy, y obligarías a un esfuerzo de comprensión a estos, los otros, los que se sientan a tu derecha, en el amplio sillón de tus bases, Ricardo. Decirles que la superación de ese horrible e insuperable neo-duhaldismo, de prácticas prebendarias y clientelares, nos obliga a pensar algo parecido a una fórmula mágica que limpie el Riachuelo.
Alberdi escribe en “Grandes y Pequeños Hombres del Plata” el programa básico (aunque ateo y material) de lo que después se llamó revisionismo, y que fue una especie de delta de intenciones literarias, historiográficas y –obviamente- políticas; y que junto al marxismo con incienso del tercermundismo católico, fueron las raíces para que, miles de jóvenes que vieron de prepo La Batalla de Argelia en el viejo cine de Ciudadela, se hicieran de una metra y un morral, y de un manual de procedimientos básico para entender que las habas políticas que se cocían en el jardín debían ser arrancadas de raíz. Todavía bebemos el vino de esa sangre en navidad.
Volviendo: Alberdi debate con Mitre la historia oficial, debate con Sarmiento –al menos- la mas pobre de las interpretaciones de su obra (civilización o barbarie, ¿no?). Y sale parado en todas esas discusiones. Leamos el “Estado de la cuestión entre Buenos Aires y la Confederación Argentina después del Convenio de II de noviembre de 1859” (¡que se firmó con la garantía de la hermana República del Paraguay!, ¡firmaba el Mariscal López!), ahí desmenuza la letra de ese convenio, claro, haciendo evidente que lo único que Buenos Aires aceptaba era firmar y pensar si le convenía o no firmar. Alberdi oía en el rumor profundo del odio a Buenos Aires, razones menos oscuras, y mas claras e históricas, que el vozarrón negro de un federalismo plebeyo. Ya sé que López Murphy habla para el lector pretencioso de Perfil, pero él, con su decoro, podría decir, pertenezco a la tradición de discusiones liberales, que hundían sus pies en la realidad, y que estaban en la cima del pensamiento lúcido argentino.
Quizás Alberdi era un patriota. Quizás Ricardo no. No lo sé.
Alberdi escribe en “Grandes y Pequeños Hombres del Plata” el programa básico (aunque ateo y material) de lo que después se llamó revisionismo, y que fue una especie de delta de intenciones literarias, historiográficas y –obviamente- políticas; y que junto al marxismo con incienso del tercermundismo católico, fueron las raíces para que, miles de jóvenes que vieron de prepo La Batalla de Argelia en el viejo cine de Ciudadela, se hicieran de una metra y un morral, y de un manual de procedimientos básico para entender que las habas políticas que se cocían en el jardín debían ser arrancadas de raíz. Todavía bebemos el vino de esa sangre en navidad.
Volviendo: Alberdi debate con Mitre la historia oficial, debate con Sarmiento –al menos- la mas pobre de las interpretaciones de su obra (civilización o barbarie, ¿no?). Y sale parado en todas esas discusiones. Leamos el “Estado de la cuestión entre Buenos Aires y la Confederación Argentina después del Convenio de II de noviembre de 1859” (¡que se firmó con la garantía de la hermana República del Paraguay!, ¡firmaba el Mariscal López!), ahí desmenuza la letra de ese convenio, claro, haciendo evidente que lo único que Buenos Aires aceptaba era firmar y pensar si le convenía o no firmar. Alberdi oía en el rumor profundo del odio a Buenos Aires, razones menos oscuras, y mas claras e históricas, que el vozarrón negro de un federalismo plebeyo. Ya sé que López Murphy habla para el lector pretencioso de Perfil, pero él, con su decoro, podría decir, pertenezco a la tradición de discusiones liberales, que hundían sus pies en la realidad, y que estaban en la cima del pensamiento lúcido argentino.
Quizás Alberdi era un patriota. Quizás Ricardo no. No lo sé.
domingo, diciembre 24, 2006
... y volver a entregarme, condenado, a la eclosión de mi "delito natal"...
Debe mantenerse bien montado, después de beber miel y estero con nosotros, y después de haber capado toda injusta soberbia, hasta el día de la Última Coronación: la de la hermandad, cuando, junto a un Gran Fogón al ras del suelo, se arreglen las cuentas con la Vida a nivel del horizonte.
(Llegada de un Jaguar a la Tranquera)
Feliz Navidad.
(Llegada de un Jaguar a la Tranquera)
Feliz Navidad.
sábado, diciembre 23, 2006
¿Cómo queremos que sean nuestros hijos?
"Necesitamos el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de los límites naturales al ser humano y lo convierte en una eficaz, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así."
miércoles, diciembre 20, 2006
Yo te amé en Nicaragua
Amén de la canalla trosca, el resto (algunos) pareciera no estar a la altura de lo que pensaron en aquellos días. La CTA, junto a la Iglesia, tiene la virtud de formular los mejores diagnósticos sociales, pero su práctica política no resulta dotada de la misma iluminación e inspiración política. No obstante, me animo a pensar que la experiencia del Frenapo, en algo, mostraba el mismo semblante y los mismos límites que la furia callejera: se trataba de arrimar a la orilla del momento (y en la estructura de esa situación) la brevedad de un reclamo y de un consenso posible, pero como forma de culminación de algo, el fin de una época, la forma ordenada de salir. Era una forma de acumulación política "alrededor de una propuesta", lo que desnudaba mas las flaquezas de la misma política, la idea de que nadie aportaba nada mas que sumándose y diluyéndose alrededor de un seguro de desempleo al que a esa altura, oponerse, podía ser acusado de delito de lesa humanidad. Es verdad: miles de militantes sólo servían para producir una brevísima síntesis, una pequeña propuesta de salida de la crisis. En tal caso, yo no les tiraría tan duro. Lo que constituyó como imagen el 19 y 20, es el telón de fondo un tanto brumoso sobre el que se asentarían las mejores imaginaciones políticas (léase: Alfonsín-Moyano-Duhalde-Kirchner) que contó, humildemente, con la "tregua" ceteaísta, digamos. De ese imaginario resulta el ingenio del actual gobierno, dotado del mismo cinismo y maniqueísmo que el resto, y tratando de reconstruir la linealidad patente de ese "campo popular", que a esta altura es mas campo (campo de significaciones) que popular. Aquello que reza que lo que se inicia el 24 de marzo de 1976 se derrumba el 19 y 20 de diciembre de 2001. El billiken montonero que talla Pigna para TELEFE, y se leerá en las escuelas de las madres, en 20 años.
Si la clave de la democracia es la continuidad, la clave de la lucha social será la forma en que algunos constituyen un relato perseverante que marcará en definitiva no los puntos de ruptura, sino la forma en que esa lucha permite una continuidad política mas cerca de lograr un mayor alcance social en el concepto de la democracia. Mmm. Bueh, dejemos así. Está al salir el ensayo que hicimos con Gonzo (Diego Sánchez) en El Interpretador, que ajustará nuestras cuentas con el pasado inmediato.
La del Colectivo Situaciones es la claudicación mas siome, mas vergonzosa, porque si hubo una ilusión acá, fue, sobre todo, en los pagos del toninegrismo criollo.
Ah, recuerdo la polémica Casullo-González.
Piedra y camino.
martes, diciembre 19, 2006
Nuestros días mortales (tengo la 1era edición)
A un montonero
Tenaces como piojos, en la tinieblas/ de las bibliotecas públicas/ suele haber hombres inclinados/ hurgando en papeles antiguos;/ rastrean allí algunos de tus días/ que permaneces a oscuras, insolente/ silencio en medio de la historia./ ¿Qué hacías, por ejemplo,/ el 13 de noviembre de 1821?/ Oh, aquellos hombrecillos/ emprenderían la fuga, en el terror,/ si te hubieran visto, al amanecer brumoso/ junto al alarido de la batalla/ o masticando la galleta/ bajo la lluvia, en la noche./ Pero ellos no buscan imágenes/ como si fueran al cine. Por lo demás/ la palabra héroe ha terminado/ precipitándose en el error./ Lo más importante es saber/ por qué requerimientos/ hundías hasta la sangre/ las espuelas en tu caballo, qué remotas/ justificaciones hacían/ avanzar tus días feroces/ entre nubes de polvo./ ¿Son antiguas acaso/ o extrañas las razones/ del impetuoso desorden, el pavor primordial,/ la liberación de tus huesos,/ la rotosa chaqueta azul, el hierro/ de la tacuara o tu pólvora torpe?/ Sin duda te fue concedido/ lo justo, en abiertas y vastas/ materialidades, donde la crueldad,/ las costumbre del desierto y el cielo/ te hicieron señor de tus propios/ aconteceres. Después,/ muerte con cara al barro/ o el delirio en el catre, la fiebre/ que te introdujo la bala, también estaban/ en el seno de un orden/ que ha resistido al tiempo/ y a la falaz abominación de sí mismo./ Tus batallas giraron/ hacia un silencio anchuroso/ donde aún prosigue el sentido/ que inició el galope de tus caballos,/ y el aire también y las hojas/ olorosas de América/ que torna a mover el viento:/ he aquí la abierta eternidad/ en poder de tus huesos,/ donde es vana la miseria/ de toda interrogación: ¿qué sentido tuvo/ para ti, para el mundo,/ por ejemplo, la tarde/ del 6 de julio de 1820?
Joaquín O. Giannuzzi
Luciano: de las filas del campo popular, al placer de un campo de sueños donde picar la piedra...
Bienvenido.
Tenaces como piojos, en la tinieblas/ de las bibliotecas públicas/ suele haber hombres inclinados/ hurgando en papeles antiguos;/ rastrean allí algunos de tus días/ que permaneces a oscuras, insolente/ silencio en medio de la historia./ ¿Qué hacías, por ejemplo,/ el 13 de noviembre de 1821?/ Oh, aquellos hombrecillos/ emprenderían la fuga, en el terror,/ si te hubieran visto, al amanecer brumoso/ junto al alarido de la batalla/ o masticando la galleta/ bajo la lluvia, en la noche./ Pero ellos no buscan imágenes/ como si fueran al cine. Por lo demás/ la palabra héroe ha terminado/ precipitándose en el error./ Lo más importante es saber/ por qué requerimientos/ hundías hasta la sangre/ las espuelas en tu caballo, qué remotas/ justificaciones hacían/ avanzar tus días feroces/ entre nubes de polvo./ ¿Son antiguas acaso/ o extrañas las razones/ del impetuoso desorden, el pavor primordial,/ la liberación de tus huesos,/ la rotosa chaqueta azul, el hierro/ de la tacuara o tu pólvora torpe?/ Sin duda te fue concedido/ lo justo, en abiertas y vastas/ materialidades, donde la crueldad,/ las costumbre del desierto y el cielo/ te hicieron señor de tus propios/ aconteceres. Después,/ muerte con cara al barro/ o el delirio en el catre, la fiebre/ que te introdujo la bala, también estaban/ en el seno de un orden/ que ha resistido al tiempo/ y a la falaz abominación de sí mismo./ Tus batallas giraron/ hacia un silencio anchuroso/ donde aún prosigue el sentido/ que inició el galope de tus caballos,/ y el aire también y las hojas/ olorosas de América/ que torna a mover el viento:/ he aquí la abierta eternidad/ en poder de tus huesos,/ donde es vana la miseria/ de toda interrogación: ¿qué sentido tuvo/ para ti, para el mundo,/ por ejemplo, la tarde/ del 6 de julio de 1820?
Joaquín O. Giannuzzi
Luciano: de las filas del campo popular, al placer de un campo de sueños donde picar la piedra...
Bienvenido.
LA SEMILLA DEL ARGENTINAZO CRECE
Durante cinco años al hilo, los capitalistas y sus políticos se han estado esforzando, dentro de sus propias limitaciones, claro, por dejar atrás para siempre el espectro de la rebelión popular.
¿Lo han logrado?
No es lo que dicen las manifestaciones sociales, que adoptan desde el comienzo la forma de motines populares.
No solamente una asamblea entrerriana corta los puentes internacionales para defender el medio ambiente, también los trabajadores petroleros cierran la llave de paso del gas para eliminar el impuesto al salario.
Los jóvenes de los ‘call centers’ ocupan sus instalaciones para poner fin al trabajo semi-gratuito y los jóvenes secundarios lo hacen con sus colegios para protestar contra el deterioro de los edificios.
Los jóvenes de la Fuba y del Comahue enfrentan a los ‘profesores’ de la corrupción que se empeñan en rifar la Universidad a las corporaciones internacionales.
La epopeya piquetera atraviesa, cinco años después, a todas las clases sociales; se puede decir que ha modelado el espíritu nacional.
Los obreros desocupados se han ganado para siempre un lugar en la historia de Argentina por haberse transformado en la leva, primero, de una rebelión popular, y segundo, de una transformación del espíritu de combate del pueblo explotado.
Esas luchas sociales, como las que enfrentan al ‘gatillo fácil’ y a la conspiración de la policía contra el pueblo, son la expresión de las reales contradicciones, que no fueron superadas al cabo de cinco años de reconstrucción del capitalismo y de su Estado.
Se trata de un Estado que se encuentra asentado sobre las mismas relaciones sociales que colapsaron en diciembre de 2001.
De un Estado que está empeñado en que la desaparición de Jorge Julio López pase al olvido.
De un Estado que se ve obligado a tolerar el amotinamiento popular, porque fracasa en ahogarlo, sea que lo intente con la demagogia, sea con la borocotización, sea, por último, con la Gendarmería.
El Argentinazo marcó un comienzo, no un final.
Sobre la base de las perspectivas históricas abiertas por ese comienzo y de las fuerzas sociales que la rebelión popular ha puesto en movimiento, llamamos a construir un gran partido socialista de la clase obrera.
El Argentinazo no fue una experiencia inconclusa sino una rebelión que cambió la perspectiva de la historia para una nueva generación de trabajadores.
Volver a la página principal de Prensa Obrera
Durante cinco años al hilo, los capitalistas y sus políticos se han estado esforzando, dentro de sus propias limitaciones, claro, por dejar atrás para siempre el espectro de la rebelión popular.
¿Lo han logrado?
No es lo que dicen las manifestaciones sociales, que adoptan desde el comienzo la forma de motines populares.
No solamente una asamblea entrerriana corta los puentes internacionales para defender el medio ambiente, también los trabajadores petroleros cierran la llave de paso del gas para eliminar el impuesto al salario.
Los jóvenes de los ‘call centers’ ocupan sus instalaciones para poner fin al trabajo semi-gratuito y los jóvenes secundarios lo hacen con sus colegios para protestar contra el deterioro de los edificios.
Los jóvenes de la Fuba y del Comahue enfrentan a los ‘profesores’ de la corrupción que se empeñan en rifar la Universidad a las corporaciones internacionales.
La epopeya piquetera atraviesa, cinco años después, a todas las clases sociales; se puede decir que ha modelado el espíritu nacional.
Los obreros desocupados se han ganado para siempre un lugar en la historia de Argentina por haberse transformado en la leva, primero, de una rebelión popular, y segundo, de una transformación del espíritu de combate del pueblo explotado.
Esas luchas sociales, como las que enfrentan al ‘gatillo fácil’ y a la conspiración de la policía contra el pueblo, son la expresión de las reales contradicciones, que no fueron superadas al cabo de cinco años de reconstrucción del capitalismo y de su Estado.
Se trata de un Estado que se encuentra asentado sobre las mismas relaciones sociales que colapsaron en diciembre de 2001.
De un Estado que está empeñado en que la desaparición de Jorge Julio López pase al olvido.
De un Estado que se ve obligado a tolerar el amotinamiento popular, porque fracasa en ahogarlo, sea que lo intente con la demagogia, sea con la borocotización, sea, por último, con la Gendarmería.
El Argentinazo marcó un comienzo, no un final.
Sobre la base de las perspectivas históricas abiertas por ese comienzo y de las fuerzas sociales que la rebelión popular ha puesto en movimiento, llamamos a construir un gran partido socialista de la clase obrera.
El Argentinazo no fue una experiencia inconclusa sino una rebelión que cambió la perspectiva de la historia para una nueva generación de trabajadores.
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Lo anónimo, lo colectivo y lo sobreviviente
Ayer, mientras disfrutaba de la imagen de los troscos ligando, veía en ellos una esquirla intensa de esa ruptura... Aunque, claro, de eso, Gonzo, hablaremos en el Interpretador (se viene, se viene!): la clave de la continuidad vuelve a esa gimnasia una suave ondulación de la restauración.
lunes, diciembre 18, 2006
Las aspiraciones de la colectividad
Es mi Raza. No sé cuándo surgió su significante, pero desde los ’90 hasta el ocaso aliancista se distinguió en uno solo los dos cursos del río: el progresismo blanco, el progresismo negro. Claro, el Blanco, es el que cree que el apego a las mejores y transparentes formas republicanas, a la calidad institucional, promete una inercia regular que podrá llevar al paraíso a la clase universal. Ahí podemos ubicar, hoy, al ARI (aunque ya hablaremos de sus movimientos internos, demasiado interesantes sus dilemas, en fin). Después tenemos al Negro que –es comprobable- nace con olor a Organización Social, a “resistencia de los ‘90”, y del margen izquierdo de la pasta base peronista, y que –cómo olvidarlo- en la fábrica Volcán, en pleno 2001, el cura patentó como forma de acumulación al pedo en el Polo Social. Cuando escribían en las paredes “El país tiene cura”. Cuando Piero cantaba en las gradas: “Para el Polo lo que es del Polo/ porque el Polo se lo ganó…”. Y compartían el trago, nenes como Vaca Narvaja, Coronel Obeid, Jorge Reyna, Herminio Iglesias, etc. (Emilio estaba en el monte, esperando el pase a la legalidad). Pero aún así, el Progresismo Negro hasta el 2002 estuvo enlazado a la suerte del Blanco. Se sabía y se sabe que el "voto popular" está capturado en la Iglesia pejotista para siempre, pero ese hueso duro de pobres y promesas estaría virtualmente cerrado a la imaginación política argentina (y así debe ser en el mundo): lo político sucede en los bordes iluminados de la masa. El Frepaso, ya sé, escapa un poco a esto, era un embrión mestizo, pero no sé, ató su suerte al radicalismo, y no tengo distancia crítica, lo imagino como la última olita que llega desde que Perón echó a la clase media de la plaza.
Pero estos dos Polos Progresistas sufrieron su separación (esta es mi flaca idea) a partir de la normalización democrática, eso que celebramos en estos días. Sí, no había dialéctica ni tela para mucho mas, y ese fue el drama que entendió Chacho. Un político no es alguien que piensa en voz alta, se dijo para siempre, en la cabina térmica del Mercosur. Y lo dijimos como verdad de la democracia: el peronismo es el único progresismo posible. Aunque sería justo reconocer que hubo/hay momentos geniales de mestizaje por fuera de él, como es el ejemplo sentimental de Morón, al que HAL nos quiere noblemente afiliar. Pero es la excepción que confirma que ese problema es la regla, nuestra menstruación política. Y Kirchner en su lealtad a Ishii, quiso emblematizar ese mestizaje corriéndolo al corazón vacío e intenso del Partido, con las escasas herramientas de un presidente al que Lilita acusa de usar no mas de 200 palabras.
Todo esto lo pensaba mientras leía los restos finales de las dos P. Sí, solo Mario justifica los 3,70; sí, el esfuerzo de cristalizar en el alma blanca su divorcio definitivo con la negra que practica la otra P, justifica la otra mitad del gasto.
La frase: el kirchnerismo es un tacticismo atado a principios.
El autor: Nun.
Hoy a ella le crece la panza. Que no te cierren nunca.
Pero estos dos Polos Progresistas sufrieron su separación (esta es mi flaca idea) a partir de la normalización democrática, eso que celebramos en estos días. Sí, no había dialéctica ni tela para mucho mas, y ese fue el drama que entendió Chacho. Un político no es alguien que piensa en voz alta, se dijo para siempre, en la cabina térmica del Mercosur. Y lo dijimos como verdad de la democracia: el peronismo es el único progresismo posible. Aunque sería justo reconocer que hubo/hay momentos geniales de mestizaje por fuera de él, como es el ejemplo sentimental de Morón, al que HAL nos quiere noblemente afiliar. Pero es la excepción que confirma que ese problema es la regla, nuestra menstruación política. Y Kirchner en su lealtad a Ishii, quiso emblematizar ese mestizaje corriéndolo al corazón vacío e intenso del Partido, con las escasas herramientas de un presidente al que Lilita acusa de usar no mas de 200 palabras.
Todo esto lo pensaba mientras leía los restos finales de las dos P. Sí, solo Mario justifica los 3,70; sí, el esfuerzo de cristalizar en el alma blanca su divorcio definitivo con la negra que practica la otra P, justifica la otra mitad del gasto.
La frase: el kirchnerismo es un tacticismo atado a principios.
El autor: Nun.
Hoy a ella le crece la panza. Que no te cierren nunca.
viernes, diciembre 15, 2006
Largo aliento
La idea de que nadie sabe nada, de que ese es el verdadero secreto oficial, "nadie sabe ni sigue una pista firme", habla de -digamos ahora esto- agujeros negros. No es el primer desaparecido, recuerdo a Miguel Bru, y lo de Cabezas tenía la marca de las 3 a en los modos. En tal caso, se trata de qué tipo de política real y efectiva se tiene y tuvo en democracia sobre las fuerzas de seguridad. Y algo para hinchar las pelotas: la política que realmente puso el dedo en la llaga fue la alfonsinista, ya que pensó la naturaleza institucional de la práctica militar, partiendo de un diagnóstico mas prudente y realista sobre lo que pasó en los años de. A ver: 1) no hay hipótesis de guerra social, desde el '83 para acá; 2) con lo cual la izquierda, la izquierda social, pudo haber aprendido mas los modos de -en tal caso- "perforar la democracia" acentuándose en sus contradicciones, bla, bla; 3) pero fue eso que llamamos derecha lo que tras la venida irreversible de la democracia se fragmenta en corporaciones de manera definitiva, dando pie a que hoy, en este gobierno, se viva esa fragmentación de bloque como el hecho y el carácter modernizador que tiene en el fondo el gobierno de Kirchner. Digamos que hay un empresariado que habla de DDHH (Pescarmona, por ej.), una centro-derecha que si bien es capaz de llamar a dejar de hablar del pasado, sí dejaría que actúe la justicia (apuesto a que un futuro gobierno de Macri/Lavagna/Blumberg no tocarían una coma de la inconstitucionalidad de las "leyes de impunidad"), una Iglesia compacta entre su rol moralizante milenario y una cierta movilidad política (pura ficción a resguardo de lo primero, frente a un gobierno enemigo), en fin. Dislocadas, aturdidos, con sangre, construimos un relato político en el que nadie de derecha se llama de derecha. ¿Eso es mejor? Perdón, pero creo que no. 4) Kirchner y su impronta cultural progresista de verdad permite la verdadera liberalización del país, lo que Menem no pudo, lo que Alfonsín no pudo. Una política tan libre como la economía. Claro que esto se acentúa en una visión metropolitana. El "interior" (o mas justamente los interiores) parecen mas sólidos y homogéneos, pero históricamente atados al carro de la Historia ilustrada. A lo que voy: las FFAA parecen haber aceptado mas su límite histórico que haber reconocido en su interior una nueva visión (mas democrática y "moderna"). Es obvio a esta altura lo que pudo pasarle a López, es obvio por qué manos pasó López nuevamente. Y mas allá de las diferencias fuertes entre el proceso chileno y argentino en la conquista de la democracia, sí Chile funciona como espejo. La democracia es el resultado de una guerra social. El ejército vencedor debe juzgarse a sí mismo. Aún así, y en esos términos, allá como acá, el ejército es un ejército de ocupación.
jueves, diciembre 14, 2006
Comunicado del
Frente Patriótico Manuel Rodríguez
al Pueblo Chileno y a la comunidad internacional
(AW) El Frente Patriótico Manuel Rodríguez emitió un comunicado en el que expresa su júbilo ante la muerte del genocida Pinochet. A su vez denuncia el compromiso que las cúpulas de la concertación sellaron con la derecha chilena para preservar la herencia política, económica e social del dictador. Llaman a todos los sectores sociales y políticos del pueblo a hacer de estos días un momento de grandes protestas a nivel nacional de rechazo al modelo y las políticas que han permitido tantos atropellos.
Ante la muerte del viejo dictador
Santiago de Chile, 12 de diciembre de 2006 (FPMR-Chile) Nos hemos sumado al enorme júbilo que ha generado en el pueblo chileno y el mundo la muerte del asesino que dirigió una de las dictaduras más feroces y crueles del Continente, y que en los gobiernos civiles logró sortear decenas de juicios en su contra y de sus esbirros, debido al compromiso que las cúpulas de la concertación sellaron con la derecha chilena para preservar su herencia política, económica e social.
Rechazamos cualquier medida “protocolar” que signifique rendir honores al asesino –incluso militares que literalmente también son de estado-, o cualquier cosa que implique “humanizar su figura y obra”, así como que el Gobierno intente una vez más torcer la historia, cerrando por decreto una “reconciliación nacional” que jamás ha sido y será mientras la injusticia, la marginalidad y la explotación de nuestro pueblo se perpetúen con la Constitución que dejó el dictador, la que representa fielmente a los partidos corruptos, los poderosos grupos económicos y las fuerzas armadas y religiosas conservadoras que dominan el país, pero no a las mayorías populares que hasta ahora sufren las consecuencias del Sistema Capitalista y Estado Policial que los concertacionistas procuran en perfeccionar.
Ahora es al pueblo chileno saliendo a las calles el que tiene la palabra, no el gobierno cómplice con sus medidas mojigatas y represivas. Hay que seguir combatiendo la Constitución del 80, las leyes de Amnistía, Antiterrorista, de Seguridad Interior del Estado (que tienen aún en la cárcel a luchadores chilenos y mapuche), así como las leyes laborales, las políticas económicas neoliberales, la LOCE en la enseñanza, etc., bases estructurales de un sistema que sigue gozando de buena salud a pesar de la muerte de Pinochet.
Los Rodriguistas, sumados a una celebración que ya ha toma ribetes de masiva movilización de repudio a la injusticia, llamamos a todos los sectores sociales y políticos del pueblo a hacer de estos días un momento de grandes protestas a nivel nacional de rechazo al modelo y las políticas que han permitido tantos atropellos, fortaleciendo así la organización y lucha popular contra el sistema en su conjunto. A copar de aquí a la cremación del criminal, los barrios con barricadas y marchas; las universidades y colegios con actividades como solo nuestra juventud sabe hacer cuando se manifiesta por sus derechos; a los trabajadores lo mismo en los centros laborales; y a todos los compatriotas que a lo largo de Chile y el mundo tienen la oportunidad de demostrar su alegría y repudio en este momento histórico.
Porque como dijimos el 7 de septiembre pasado al conmemorarse los 20 años desde que un comando especial del Frente emboscara al Tirano en 1986, lo importante de este hecho, más allá de quien lo realizó y sus resultados, es que dejó de manifiesto el inmenso odio que nuestro pueblo guarda de su figura y herencia política, y que hoy queda masivamente expuesto a pesar que su muerte no fue como se lo merecía, ajusticiado o podrido en al cárcel.
De lo nacional a lo continental de la lucha popular y revolucionaria
Aún tenemos patria, ciudadanos!
Dirección Política Nacional
Frente Patriótico Manuel Rodríguez
23 aniversario. Santiago de Chile, diciembre de 2006
www.fpmr.org
Frente Patriótico Manuel Rodríguez
al Pueblo Chileno y a la comunidad internacional
(AW) El Frente Patriótico Manuel Rodríguez emitió un comunicado en el que expresa su júbilo ante la muerte del genocida Pinochet. A su vez denuncia el compromiso que las cúpulas de la concertación sellaron con la derecha chilena para preservar la herencia política, económica e social del dictador. Llaman a todos los sectores sociales y políticos del pueblo a hacer de estos días un momento de grandes protestas a nivel nacional de rechazo al modelo y las políticas que han permitido tantos atropellos.
Ante la muerte del viejo dictador
Santiago de Chile, 12 de diciembre de 2006 (FPMR-Chile) Nos hemos sumado al enorme júbilo que ha generado en el pueblo chileno y el mundo la muerte del asesino que dirigió una de las dictaduras más feroces y crueles del Continente, y que en los gobiernos civiles logró sortear decenas de juicios en su contra y de sus esbirros, debido al compromiso que las cúpulas de la concertación sellaron con la derecha chilena para preservar su herencia política, económica e social.
Rechazamos cualquier medida “protocolar” que signifique rendir honores al asesino –incluso militares que literalmente también son de estado-, o cualquier cosa que implique “humanizar su figura y obra”, así como que el Gobierno intente una vez más torcer la historia, cerrando por decreto una “reconciliación nacional” que jamás ha sido y será mientras la injusticia, la marginalidad y la explotación de nuestro pueblo se perpetúen con la Constitución que dejó el dictador, la que representa fielmente a los partidos corruptos, los poderosos grupos económicos y las fuerzas armadas y religiosas conservadoras que dominan el país, pero no a las mayorías populares que hasta ahora sufren las consecuencias del Sistema Capitalista y Estado Policial que los concertacionistas procuran en perfeccionar.
Ahora es al pueblo chileno saliendo a las calles el que tiene la palabra, no el gobierno cómplice con sus medidas mojigatas y represivas. Hay que seguir combatiendo la Constitución del 80, las leyes de Amnistía, Antiterrorista, de Seguridad Interior del Estado (que tienen aún en la cárcel a luchadores chilenos y mapuche), así como las leyes laborales, las políticas económicas neoliberales, la LOCE en la enseñanza, etc., bases estructurales de un sistema que sigue gozando de buena salud a pesar de la muerte de Pinochet.
Los Rodriguistas, sumados a una celebración que ya ha toma ribetes de masiva movilización de repudio a la injusticia, llamamos a todos los sectores sociales y políticos del pueblo a hacer de estos días un momento de grandes protestas a nivel nacional de rechazo al modelo y las políticas que han permitido tantos atropellos, fortaleciendo así la organización y lucha popular contra el sistema en su conjunto. A copar de aquí a la cremación del criminal, los barrios con barricadas y marchas; las universidades y colegios con actividades como solo nuestra juventud sabe hacer cuando se manifiesta por sus derechos; a los trabajadores lo mismo en los centros laborales; y a todos los compatriotas que a lo largo de Chile y el mundo tienen la oportunidad de demostrar su alegría y repudio en este momento histórico.
Porque como dijimos el 7 de septiembre pasado al conmemorarse los 20 años desde que un comando especial del Frente emboscara al Tirano en 1986, lo importante de este hecho, más allá de quien lo realizó y sus resultados, es que dejó de manifiesto el inmenso odio que nuestro pueblo guarda de su figura y herencia política, y que hoy queda masivamente expuesto a pesar que su muerte no fue como se lo merecía, ajusticiado o podrido en al cárcel.
De lo nacional a lo continental de la lucha popular y revolucionaria
Aún tenemos patria, ciudadanos!
Dirección Política Nacional
Frente Patriótico Manuel Rodríguez
23 aniversario. Santiago de Chile, diciembre de 2006
www.fpmr.org
martes, diciembre 12, 2006
Pérsico & Pinochet
Hoy a la mañana recordaba esos versos, ay, esa maravilla, pero claro, ustedes ni saben de qué mierda les hablo (y tararea) "cuando se muere la carne/ el alma busca su sitio...". Es Violeta, compañeros, la libélula y el alma de ese caudillo que hoy, del otro lado del muro cordillerano, de esa pared metafísica que separa mapuches de araucanos, sobrevuela y busca su sitio. ¿Entre las piedras? Por ahí, por ahí. Un General en un cajón, en una vitrina, una larga cola de gente llorando, en fin, tá bien, perdonen mi inmadurez sentimental, pero me recuerda cosas, detalles. Podría entrar en la lujosa descripción de una noche de lluvia, pero mi actual mujer prefiere que bajo siete llaves ponga lo real de mi pasado: entré a la milicia tras una yunta de bueyes que llevaban una mujer a. Era la vuelta del malón, y me subí a un pony, tardíamente alfabetizado.
(...)
Perón dijo: con bosta se hacen los ranchos, pero el olor a mierda es insoportable. Hoy prefiero mirar las pelusas de nuestro ombligo. Cosas: Menem finalmente pudo con sus enemigos, después del glorioso 3 de diciembre hizo mierda a sus propios montoneros pintados, pero porque tenía un plan, no un plan de poder simplemente, pero sí, un plan de ajuste de cuentas con el pasado que era inteligentemente secreto, el saber dónde meter el alma de los muertos, compañeros, y mucho mas pragmático que esta mierda de abrir la puerta del infierno. Como en la ESMA, esa puerta se abre una vez, no se cierra nunca más. Y allá están, miremos a Chile con su dignidad altísima de poder despedir de a miles al hombre. Acá, la rata amarilla de nuestra conciencia se come las culpas. Ya sé, ya sé, hablo en metáforas de aquello que no puedo decir, y me tiene harto. El oficialismo impide la literalidad, es la verdadera censura, porque los hechos, los hechos, se aflojan, pierden su consistencia... El verdadero ingenio poético y político pasa por las formas de ser oficialista. Encontrarle la vuelta a la lengua. Siempre fue lo mismo. Necesitamos la dignidad del asesino para salir adelante. Pero esa vuelta de tuercas viene si el asesino fue digno alguna vez. No lo sabemos aún, ¡qué dilema compañeros!
Emilio Sérpico
lunes, diciembre 11, 2006
domingo, diciembre 10, 2006
El amante de la moderación (P & P)
Alguien hablaba de su lengua filosa. Yo diría, tiene aciertos prudentes, y es el tipo que -en jerga- busca el hueco. Ya supo definirse a sí mismo en el campo de batalla, dijo ser un amante de la moderación, y lejos de abonar el camino ese que dice "las viejas antinomias de derecha e izquierda que el mundo moderno abandonó", habla, en tal caso, de una efectiva flexibilidad hacia los polos que SÍ EXISTEN para ordenar el mundo (obviamente la centro-izquierda es centro porque no cuestiona la propiedad, digamos para el Gordo Ética). Sabe, olfatea, intuye, que los giritos a la izquierda son productivos en esta vida en el umbral de lo políticamente correcto, que es la forma de la sanción moral de la izquierda social que manda. Sí, fue esa izquierda la que inventó en el crepúsculo menemista esa obra de la dicción y el control de las mentes públicas que convirtió a Asís en un escritor maldito, en fin. Pero Mauricio (a quien Montecristo le trabaja obsesivamente el trauma, encarnado -por supuesto- en Marquitos Lombardo) cuestiona desde el sentido común el sentido común de Lavagna. Hallando como perlas de su discurso a los -digamos- núcleos de mal sentido, sobre todo ese llamado "abstracto", el Centro Progresismo. Macri sabe (o cree) que Lavagna suda programa, que su fortaleza es hablar desde el oráculo racional de la economía, pero escasea de intuición popular, y Macri cavila: no vine yo acá a hacerle el trabajo sucio a este "hombre prestigioso", no soy su predicador, que me gane en la cancha donde se juegan los partidos. Si los definiéramos por los dilemas que enfrentan, me declaro YA mas macrista que lavagnista, pero entendiendo que ambos están atados fatalmente en las posibilidades de su éxito. Mauricio se pregunta por la forma de conmover una mesa familiar. Y finalmente lo logra.
Ambos insisten en un mismo error (menor) pero que en su continuidad lógica podría resultar paradójico: la psicología presidencial, los modos (autoritarismo, hegemonía), hablan mas de cierta demanda social (incluso repubicana) que exige -después de De La Rúa- poner al presidente al mando de todo el mundo, por arriba de todos, más allá de los excesos de gambeta actuales, de que el presidente -es cierto- no la pasa, se la morfa, quiere hacer todos los goles él. Lo mismo que Menem, pero con un poquito mas de "racionalidad" y "apariencia", diría yo. Pero seguir definiendo los problemas estructurales y estratégicos nuestros desde los modos de acción política que una cierta forma de ser presidencial exterioriza, es torpe, cortoplacista. Esa la entendió Sobisch.
El problema en el debate en la opinión pública es procesar ciertos contenidos. Por ejemplo la centro-derecha necesita YA hacer una síntesis sobre los '70 que: ni baje tanto las banderas, ni agite sus peores fantasmas. Está claro que su nobleza se fue por el río de sangre, pero es necesario reclamarles un esfuerzo intelectual y poético a quienes finalmente tuvieron a las fuerzas invisibles de la historia de su lado. El setentismo no es la dominante en el mejor gobierno democrático, muchachos, y como cultura tiene tantos puntos débiles como el discurso de la seguridad. Sean mas solemnes y cretinos, astucia poética.
Algo bueno hizo Lavagna, entre tanto, y al menos en mi humilde percepción: mostró a Macri haciendo política. Pero no rosquitas de jardín o repitiendo frases y lugares comunes en el plenario de la vida (la TV), hablo de sus últimas intervenciones casi desesperadas, sus 15 minutos en Grondona el domingo pasado, atacando e hiriendo el corazón duro de Lavagna.
Lavagna talla pudorosamente su kirchnerismo en serio atacando la única inflación que les importa: la del discurso. Esto ya lo dijimos. Lavagna plantó bandera con lo menos importante (Un Programa, Ideas-Fuerza, etc.), cuando -se sabe desde Saavedra- que los ganadores no escriben programas, sino que graban consignas en la memoria popular. Para entender adónde voy: Macri le pide a Lavagna que abandone el atril, y baje al barro donde sucede la historia minúscula, e imagine junto a él: la breve y cristiana consigna popular que imante las fuerzas oscuras de la historia hacia ellos. Lo que hizo la Alianza, aunque ahora todos se rasguen las vestiduras, se rían de De La Rúa, y se hagan los pícaros (tardíos). Inspiración, lírica realista y márketing.
En esta, Mauricio, estoy con vos.
(Mientras tanto Horacio copia la fórmula ganadora de Kirchner: librar las peleas que se ganan.)
jueves, diciembre 07, 2006
Service de heladera
Scioli es un hombre de confianza del Presidente, y tiene probada confianza después de 3 años de obediencia debida. Ahora, de ahí a creer que él nos va a dar de nuevo, como Felipe nos dio, la Vice-Jefaura de Gabinete… Fuimos mas que un Museo, fuimos también un puente entre Felipe y su pasado (un pasadito típico oligarcón de media hora en la jotapé, seis meses guardado, y el resto de la dictadura laburando en las empresas o campitos de papi, pero bueno, según varios ese es el pasado del Jefe también). Torpe es creer. Sigamos, Scioli es mas fácil de roer acá que en la ciudad, despejando el camino para el Hombre de Ley, Daniel Filmus. Cualquiera es capaz de armarse un equipo de trabajo en la ciudad. La provincia, ay, precisará de nosotros, la larga cola de la extensión territorial… Incluso, sabemos, no es nada mas que un mérito la ausencia de una ideología en él. Una ideología tal como nosotros la presentamos al mundo: el envoltorio brumoso de un montón de sueños que ya no ordenan mas que el interior de una novela exitosa, ya caída en desgracia. El alfonsinismo se ordenaba en películas tenebrosas, como esa Noche de los…, pero cuando organizamos el video-debate para ver Luna de Avellaneda, creímos que espontáneamente alguien fundía el mejor relato de la nueva era política. Pero no. Y ahí quedamos colgados hasta que Cristina, recorriendo la ESMA, murmulló: hace falta una novela, o una película tipo americana… Scioli, compañeros, nuevamente, nos dejará vagar a su sombra. Mañana ensayemos mejor las nuevas formas del canto. Hoy, por fin, podemos dormir con la calma de ninguna guerra a cuestas. Perdimos, perdimos, perdimos.
Emilio
miércoles, diciembre 06, 2006
Los primeros efectos
...y si dejáramos de mirarnos el ombligo...?
no hace falta yerba nueva para esta juventud lavada...?
y si nos dejamos de juntar a los jóvenes funcionarietes?
y si le damos una identidad a los pibes de los barrios?
y si juntamos las juventudes que se identifican con este proceso?
y si nos dejamos de pedir permiso a las "conducciones"?
y si reinventamos la militancia?
y si dejamos de armar cosas para venderlas?
quien compra tu armado? cual es tu ventanilla?
y si profundizamos este proceso nosotros?
y si planteamos el tema del petróleo...?
y si planteamos el tema de la repartija de la torta?
si, si, nosotros!
y si ahora nos toca a nosotros..?
Nos están mirando...
Nos están esperando...
y si no nos animamos?
y si en el fondo no queremos?
que tan distintos somos..?
que cosas tan diferentes venimos haciendo?
y entonces que esperamos?
un micro a Chapadmadal?
un jefe?
EMPECEMOS YA!!!
JUVENTUD
KIRCHNERISTA
ARMALA SIN PERMISO PORQUE NO TIENE DUEÑO, DE AHÍ SU POTENCIALIDAD
no hace falta yerba nueva para esta juventud lavada...?
y si nos dejamos de juntar a los jóvenes funcionarietes?
y si le damos una identidad a los pibes de los barrios?
y si juntamos las juventudes que se identifican con este proceso?
y si nos dejamos de pedir permiso a las "conducciones"?
y si reinventamos la militancia?
y si dejamos de armar cosas para venderlas?
quien compra tu armado? cual es tu ventanilla?
y si profundizamos este proceso nosotros?
y si planteamos el tema del petróleo...?
y si planteamos el tema de la repartija de la torta?
si, si, nosotros!
y si ahora nos toca a nosotros..?
Nos están mirando...
Nos están esperando...
y si no nos animamos?
y si en el fondo no queremos?
que tan distintos somos..?
que cosas tan diferentes venimos haciendo?
y entonces que esperamos?
un micro a Chapadmadal?
un jefe?
EMPECEMOS YA!!!
JUVENTUD
KIRCHNERISTA
ARMALA SIN PERMISO PORQUE NO TIENE DUEÑO, DE AHÍ SU POTENCIALIDAD
domingo, diciembre 03, 2006
(... su muerte me dolió cuando uno era uno, y todo en uno, y nada mas que uno. Alguna vez podríamos describir el catálogo real de lo que nos crió en esos años (algo así como el huevo que pusieron en nuestra cabeza, el verano en Gesell con el diario del che en bolivia). Lo que pienso ahora es que la verdadera marginalidad -cuánto odio esa palabra- fue hacer ese programa en la oscuridad del canal oficial, en su era rusa, digamos. Pero el dolor, expresado así, desde ahí, en fin. Claro, ahora, después, todo es Polo: Polo Social, Polo Obrero, Polo Productivo, Polo Farmacéutico, y así. No importa. La tele es un lugar de justicia: termina Montecristo a los pies de los que bailan por su sueño...)
viernes, diciembre 01, 2006
El gato mojado/ el tamaño real
Ayer leímos en casa todos juntos, alrededor de la mesa, el programa. Ya chorreó tinta al respecto del Robi. No conmueve, aunque esa frase ayer, en el canal católico: hay que pasar del crecimiento al desarrollo, que es mas profundo...
Kirchnerismo en serio, podría llamarse. Sin el lodo de la gestión, sin la verdadera inflación que corroe en el fin del 3er año sin reparto al mejor gobierno democrático: la inflación discursiva.
Kirchnerismo en serio, podría llamarse. Sin el lodo de la gestión, sin la verdadera inflación que corroe en el fin del 3er año sin reparto al mejor gobierno democrático: la inflación discursiva.
El futuro llegó
Finalmente Emilio calló, y cayó en la cuenta de que 6 hs de discurso valen mas que 5 minutos de televisión. Al revés que el Chacho, al revés. Huerque Mapu cerró el plenario, pero tocando la Misa Criolla. Hubo faltazos elocuentes. Felipe. Su candor, su nombre de pila (Varela, Vallese) remite al imaginario potente. Pero no, el que se hizo el boludo 10 años cimentó con el Museo Movimiento Evita una alianza indestructible con la proyección moderada de su propio pasado. Ya avisó, en el 2000, cuando dijo "no fui montonero, pero si lo hubiese sido no me hubiera arrepentido". Algo así, pero en realidad hoy, cualquier paso lateral por la gran masa blanca de la Tendencia, asigna el privilegio de pertener a la banda del Pepe. Felipe no fue al plenario de fin de año, y Emilio, junto al Chino Navarro, ensayaron con el Coro Kennedy (sigilosamente invitado) la primera canción de la etapa: el sciolismo de izquierda/ en la provincia nacional. Un personaje gordo, oscuro, pero emotivamente ético, tomaba notas en un rincón del gimnasio...
Bienvenido compañero a este río sin mar.
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