lunes, julio 31, 2006

Feliz Cumple Armada


Un fin de semana horrible, sin diarios. De lo que hay que desprenderse es del blog. O sea: de lo que es mas rápido, de lo que no arma un proyecto ni literario ni de ideas. Nadie lee los archivos, entonces. Es lo mismo de siempre, un momento de autoconciencia para desenrollar los planes definitivos: armar una revista política, fundar un "criterio" editorial en la mejor parada de la poesía, revisar las razones del cuerpo: su cueva metafísica llena de malas palabras políticas, malas no por groseras, malas por su perversa inutilidad histórica, por su fugacidad pedorra. Creo necesario ensayar la crítica de nuestra historia, del momento en que la historia funda su máquina cultural mas apropiada, con sangre. Hoy un amigo de 18 me habla de Moris, yo desde el tren lo escucho, me dice: me gusta cómo habla del fin de Onganía. Moris habla del fin del rock como proyecto, del fin de muchas cosas. No me di cuenta que no hablo de Moris hace rato, cuando durante años mi canción favortia era "Pato...". Un amigo de 18 me habla de Moris, percibe que soy la clase de personas con quien hablar de él. No todo está perdido. Algunas cosas del plan están cumplidas, incluso.

La carnicería vino después, y con ella esa máquina del mensaje directo. No sé.

A la hora en que los '90 se nos revelan con toda su verdad política miramos a V como a alguien del pasado. Bien.

Leer pocas novelas: Carne Picada (Asís), En otro orden de cosas (Fogwill).
Leer: Iglesia & Dictadura(Mignone/Verb, a escondidas supongo).

Escuchar a Bergoglio, y para siempre, la mansedumbre de la noche entra en nosotros. Somos verbo en carne viva. A esta hora en que todo me lastima menos mis dolores: los guardianes sobrevive a las operaciones en el púlpito sacrificial, a las nuevas operaciones perras (cuando vi eso, preferí dejar el Página para otro día). ¿Hablarán de los 20 minutos de error alguna vez, de ese cálculo menor e infinito, para matar a? ¿Hablarán alguna vez de la embajada cubana, del perro y el gato negociando la línea? No hay un poeta que escriba sobre esto, porque ése hombre es el ideólogo más lúcido del orden democrático..

Toda la noche pensé en ese otro hombre, Seineldín,
y en su operación retórica mas genial
(la única genial):
fuimos los montoneros de Menem.

Todo está en su lugar.

Columna Sabino Navarro

Hace 35 años que venimos charlando sin vernos, Negro. Nos ha pasado de todo durante mucho tiempo y sin embargo te veo como si fuera ayer.
Es difícil explicarles a otros este grado de intimidad. En aquellos tiempos quizás hubiera sido más fácil. Cuando todos sabíamos que muchos moriríamos para que la Patria viva, cuando todos creíamos que morir no era desaparecer, cuando sentíamos que morir por la Patria y el Pueblo no era dejar de existir, cuando morir de amor por los más humildes y explotados no era “perder”.
Es que nuestra intimidad está basada en la trascendencia. Hoy es difícil de explicarles a otros porque se han acostumbrado a vivir sin trascendencia, se han acostumbrado a afanarse por causas intrascendentes.
La verdad, Negro, no creo que seamos anticuados. Las cosas hoy han cambiado, pero no son más modernas, sino que simplemente son más degradadas. No creas que te lo digo para consolarte; la verdad es que no creo que hayamos jugado nuestras vidas por error. Vos no moriste por un tonto idealismo, Negro. Creo profundamente que nuestros valores trascendentes sobrevivirán en muchísimos siglos a los rastreros principios del oportunismo político y el descompromiso.
¿Cómo podría entenderse nuestra intimidad trascendente si no fuera porque nos hermanamos para siempre en eso que llamábamos “el compromiso”? ¿Cómo podrían entender hoy esta hermandad esencial quienes buscan “triunfar” sin comprometerse con nada que les ponga en juego la vida? ¿Cómo van a entender lo que es el compromiso si tienen terror de lo que llaman “quedar pegado”?
No sé me ocurre cómo podría homenajearte alguien que no tiene un compromiso a muerte con la justicia y la dignidad de los oprimidos. ¿Qué intimidad podríamos tener con quien “hace política” bien remunerada cacareando sobre el pasado sin comprometerse para que nada cambie en el futuro?
Lo más importante de tu ejemplo, Negro, es que los pibes comprendan lo valioso de un compromiso existencial con la justicia social y con la independencia económica de la Patria, de un compromiso del alma con la integración liberadora de la Patria Grande.
Mi sencillo homenaje, Negro, es decirte que seguiré caminando junto a vos, como siempre.

Julio de 2006

Mario Eduardo Firmenich

sábado, julio 29, 2006

Por la palabra me conocerás


¿Viste? Al final cae bien. Es la recomposición desde un discurso que recoge levemente el guante "anti-político" para salvar a la política, a los políticos, a la clase política. Dije hace dos años.

Hoy no sé si pienso en esos términos. Dije hace un año.

Pero cada vez que pasa mas tiempo, que recorro mas el país arriba del tren de las nubes llamado: Ministerio de Desarrollo Social, rodeado de monjitas trabajadoras sociales con curitas que sistematizan en sus ratos libres "la focalización de la focalización", y que como focas al borde de un mar muerto aprenden algo: no vendrá la distribución de ningún ingreso servida en su sopa para pobres...

Hay que construir la agenda de los intereses permanentes de la Nación.
Uh.
Agarrate esta.

jueves, julio 27, 2006

La voz del interior (movimiento cartoneros de córdoba)

Últimamente lo mío es sólo dar la palabra...
(no viene mal de vez en cuando aburrirse de uno mismo)


El oro y el barro

Por Marcelo Iturbe

¿Qué tienen en común la soja, el agua y la basura? Que detrás de lo obvio se esconden riquezas aún mayores. Con la soja se está produciendo biodiesel, con el agua se está desarrollando la tecnología del hidrógeno. En la basura, debajo del barro desechado, se esconde el oro de la solución: la inclusión social y el saneamiento ambientalmente sustentable.

Sin embargo los tres elementos son fuente de problemas: el primero desertiza; el segundo arrasa con todo cuando desborda su cauce; el tercero expande la contaminación, la marginación y, encima, les cuesta caro a los cordobeses: 55 millones por año. Una cifra similar al déficit de la ciudad.

El modelo neoliberal es así: enriquecimiento rápido de algunos a costa de la enfermedad y la pobreza de las mayorías. En algo Luis Juez y José Manuel De la Sota están de acuerdo: en echarle la culpa a los carreros. Nadie cuestiona a Cliba ni a su modelo.

Sin embargo. desde los Cartoneros de Córdoba, nucleados en el Movimiento Nacional de Trabajadores Cartoneros y Recicladores (Mo.ca.r) hemos venido intentando vanamente, en el último año, explicar a funcionarios como Daniel Juez, Pedro Soda, Gabriel Martínez y Jorge Vargas nuestra propuesta, que retoma los ejes centrales del presidente Kirchner: fuerte lucha contra la pobreza, un nuevo compromiso en materia ambiental y, desde sus comienzos, la necesidad de reducir los déficits provinciales y municipales de origen político en beneficio del ciudadano.

Nuestra propuesta

Poner en el centro a las víctimas de la política de los años de 1990: los vecinos y carreros. Al menos hay unos seis mil cartoneros con un promedio de siete hijos cada uno, algunos de los cuales ya llevan a sus bebés en su recorrida diaria, manteniendo la dignidad del trabajo para darles de comer a sus hijos con lo que otros tiran.

¿Cómo? Capacitando a los cartoneros para que sean agentes "verdes" o eco-recolectores y trabajen junto a los vecinos. Creando cuatro plantas de acopio, selección y reciclado de los desperdicios incluyendo biodigestores anaeróbicos. Estos producen con los residuos sólidos urbanos (RSU) orgánicos, por un lado gas metano, con lo cual se pueden autosustentar energéticamente las plantas, e incluso alimentar redes de gas; y por otro lado, el mejor fertilizante del mundo: el compost.

A esto se le puede agregar lombricultura, diseño de productos con material reciclado como basureros y bancos de plaza inmunes a la lluvia, y objetos de diseño con pequeñas cintas de PET (la botella de plástico transparente) y otros elementos como ya se está haciendo en el barrio de Palermo en la Ciudad Autónoma de Buenos aires.

Ya hay una planta de este tipo a punto de inaugurarse en Mar del Plata. Allí la Municipalidad aportó un millón de pesos y el terreno, y el Ministerio de Desarrollo Social nacional, otros 450 mil pesos. Mañana, los antiguos 540 cirujas serán dueños del producido en forma realmente cooperativa.

También hay plantas más pequeñas como en Trenque Lauquen, donde han eliminado un basural que estaba a la vera del río y hoy hay allí un parque.

Y por si esto fuera poco, hay una reducción significativa de hasta un 80 por ciento del tonelaje transportado; fácil tratamiento de los residuos patógenos y líquidos lixiviados, y rentabilidad financiera por la eliminación de gases contaminantes a través de la normativa del Protocolo de Kyoto, canjeando la no contaminación aérea por los "bonos verdes". Otro as de oro escondido bajo la mugre.

Claro que para que esto se haga realidad hace falta poner el centro en la gente. Algo difícil para quienes apañan a las empresas de la basura o a supuestas cooperativas, llenas de violencia, discriminación y explotación laboral.

Además, hay que tener vocación por trabajar con organizaciones sociales como la nuestra, el Mo.ca.r., con profundas raíces en el barro social, donde los "cogotudos" no llegan, o vienen para seguir manteniendo su sistema clientelar.

Hay que tener pasión por no regalarle la plata a las empresas privadas: caras, ineficientes, socialmente perversas y ambientalmente cómplices de la destrucción del agua, el aire y la tierra, asociadas a tecnologías obsoletas como los incineradores y los basurales a cielo abierto.

Según nuestros cálculos, la Municipalidad podría ahorrar en corto tiempo hasta un tercio del costo de la recolección de basura, con un beneficio a mediano plazo mucho más alto y, en el largo plazo, reducir el total, contablemente hablando, hasta en un 75 por ciento. Si a esto le sumamos la recuperación "verde" del espacio público, la mayor inversión social, producto del ahorro, en educación, salud, vivienda y transporte, la elevación cultural de los vecinos, tenemos una ecuación altamente rentable en lo social y en lo económico.

En el negocio de los RSU, algunos se pelean para que el circo siga. Al oro se lo llevan unos pocos, los mismos de la era menemista, mientras la gente se queda sin pan y con el alma y el cuerpo envenenados.

Un polvo cada dos semanas, cada tres...

Dije en la asamblea: el colmo de esto fue cuando al nombramiento de Felisa le endilgaron el signo definitivo de la hegemonía, una suerte de ruptura del pacto originario de gobernabilidad, el comienzo de la nueva tiranía al hecho institucionalmente obvio: toda herida institucional que importa es la que distorsiona el mandato popular, y la gente vota a un presidente para que -entre otras cosas- tenga la posibilidad de nombrar a sus ministros.

miércoles, julio 26, 2006

Respuesta a las 10 verdades del joven trotskista argentino Claudio Zusman

Primero.
* Montaner omite que los hechos recientes arrancaron con una patrulla naval israelí ametrallando a bañistas palestinos por "accidente".

Segundo.
*La amenaza de arrojar al mar a los palestinos judíos es tan ominosa como la de expulsar de su tierra a los palestinos árabes, hecho en el que se funda el estado sionista.

Tercero.
* Israel contribuyó a un Líbano prospero y pacífico armando y financiando a los fascistas de la Falange cristiana y promoviendo las masacres de Sabra y Chatila.

Cuarto.
*En Israel no existe el matrimonio civil y la tortura es legal: "democracia plural y respetuosa". Además es un estado judio, es decir, basado en principios religiosos, donde los árabes con ciudadanía israelí, son inevitablemente, ciudadanos de segunda.

Quinto.
* La única solución al conflicto es un Estado Palestino, laico, democrático y binacional ( árabe y judío ). Convivencia pacífica de dos pueblos en un sólo territorio.

Sexto.
* Detrás de Israel está Estados Unidos el imperialismo más poderoso de la historia. El enemigo de la humanidad.

Séptimo.
* La "libertad" y la "racionalidad" israelí rinden dividendos: para la burguesía israelí y una buena parte de la burguesía árabe cómplice de la tragedia.

Octavo.
* Si un estado judío tiene armas nucleares, porqué no las tendría un estado musulmán ? ambas posibilidades son terroríficas. La diferencia es que uno es peón del imperio y el otro no.

Noveno.
* No hay peor terrorismo que el terrorismo de estado.

Décimo.
* No todos somos Israel y la tradición judeocristiana no es precisamente lo mejor de Occidente.

Por la razón o por la fuerza

Diez razones para apoyar a Israel

Por Carlos Alberto Montaner

Primero. Porque Israel es la clarísima víctima de una nueva agresión y lo moral es respaldar a las víctimas. Israel abandonó Gaza, y Hamás secuestró a uno de sus soldados y lanzó sus ataques con rockets. Poco después, una lluvia de cohetes de corto y medio alcance lanzada desde el sur del Líbano por los terroristas de Hezbollah cayó sobre el país, provocando bajas en la población civil. Varios militares resultaron asesinados. Israel no está atacando: se está defendiendo. Tiene el derecho y el deber de hacerlo.

Segundo. Porque si Israel no se defiende y no consigue proteger a sus ciudadanos, se repetirá la masacre de judíos que ya el mundo contempló (con bastante indiferencia) durante el nazismo. ¿Duda alguien cuál sería el comportamiento de un gobierno palestino integrado por Hamás y Hezbollah que consiguiera derrotar al ejército israelí y dominar el territorio? La amenaza de arrojar a los judíos al mar no es una metáfora sino una ominosa promesa mil veces reiterada por los islamistas más radicales.

Tercero. Porque derrotar y desarmar a Hezbollah le confiere a Líbano la oportunidad de existir como una sociedad próspera, pacífica y libre. Hezbollah, con su agresiva milicia armada por sirios e iraníes (más poderosa que el ejército libanés), no sólo intenta destruir a Israel: ya ha destrozado a Líbano precipitándolo a una guerra que la mayor parte de los libaneses no deseaba.

Cuarto. Porque Israel es la única democracia plural y respetuosa de los derechos humanos que existe en el Medio Oriente. La única, por cierto, en la que los árabes, incluso los que detestan al Estado judío, votan libremente y forman parte del parlamento. La única en la que las mujeres de religión islámica estudian sin limitaciones, gozan de los mismos derechos de los hombres y no son tratadas como seres de segunda clase.

Quinto. Porque la única solución a ese conflicto depende de la convivencia pacífica entre Israel y un mundo islámico que, finalmente, como sucedió con Egipto y Jordania, admita el derecho de ese Estado a existir, y parece que ello no va a ocurrir hasta que se abra paso la convicción de que no es posible destruir al Estado judío, algo que resulta mucho más claro si losenemigos de Israel perciben que el mundo libre respalda su integridad sin vacilaciones.

Sexto. Porque detrás de Hamás y Hezbollah están las satrapías siria e iraní, dos regímenes enemigos de Occidente que divergen en el terreno religioso -Siria es una dictadura laica e Irán una dictadura religiosa-, pero que convergen en el odio irracional a las democracias liberales.

Séptimo. Porque el éxito económico, político, científico y social de Israel tiene el potencial de convertirse en un modelo para la región. Los más sensatos árabes de Gaza o de la Autoridad Palestina, cuando contrastan la vida miserable que imponen los matones de Al Fatah, Hamás o Hezbollah, con el muy superior estilo de vida de sus hermanos palestino-israelíes, inevitablemente llegan a la conclusión de que la libertad y la racionalidad rinden dividendos.
Octavo. Porque a todo el planeta le conviene eliminar a unos terroristas capaces de provocar una escalada del conflicto que puede derivar hacia una guerra devastadora. Irán está en camino de convertirse en un Estado nuclear, y su presidente, Mahmud Ahamadineyad, ha reiterado que el Estado hebreo debe desaparecer. Nadie duda de que, si lo intentara, Israel respondería en el mismo terreno y el resultado sería una catástrofe para la región y para el mundo.
Noveno. Porque lo que anima a los aventureros a atacar a Israel es el doble lenguaje de los países de Occidente, la indiferencia y la falsa equivalencia, como si las acciones de unos terroristas desalmados que auspician a suicidas-asesinos para que vuelen autobuses escolares o disparan cohetes contra viviendas de civiles tuvieran la misma legitimidad que larespuesta de una sociedad que se defiende de esas agresiones.
Décimo. Porque aquella lección de historia que nos explicaba que los fundamentos morales de la civilización occidental se encontraban en la tradición judeocristiana era cierta. En Occidente, Israel somos todos. Y si algún día Israel perece, será un poco la muerte de todos nosotros.

martes, julio 25, 2006

La Tribuna


Este blog es una mesa larga servida para un par: el materialismo peronista, el materialismo realista, el materialismo republicano, el materialismo de derecha, la izquierda realista, el materialismo radical (la JR de Moreau), el idealismo radical realista (la JRR de Chacho), en fin, "verdades relativas" (como aúlla mi Líder en las aulas de San Justo y Catán) que sobrevuelan el fuego siempre vivo de la política.

Me gustó leer esto de abajo (sí, ya sé, "asesoró a Graciela", y??), me gustó entender el debate republicano y democrático actual, en su momento rumiante e intenso mas ideal: justo cuando a la gente le chupa totalmente un huevo.

Por Marcos Novaro *

Una señal para el peronismo

No todos los gobiernos han hecho uso de las delegaciones excepcionales. Cuando fue utilizada, se justificó por la emergencia, que ha sido visible para todos los gobiernos, por lo que no hubo mayor censura pública.

La novedad en el debate actual es que la emergencia es difícil de especificar. La situación económica y fiscal del gobierno actual es mucho mejor que la de Alfonsín e incluso mejor que la de Menem, que solo un año tuvo superávit fiscal. Este gobierno no sólo tiene superávit, sino también amplias mayorías parlamentarias, y acuerdos con los gobiernos provinciales.

Esto nos hace pensar para qué está reclamando los superpoderes. La cuestión es que quizá los necesita por otros motivos. Una de las razones es que estos superpoderes, si bien son resistidos por la oposición, van dirigidos a limitar el poder del peronismo. Es decir, la eficacia de la presión que los gobernadores, senadores y diputados peronistas pueden ejercer en momentos de penurias frente a un gobierno nacional. No está dirigido contra la oposición, sino contra el propio peronismo. Es un modo de asegurar que el Gobierno, cuando tenga dificultades, no tenga que negociar año a año eventuales recortes y asignaciones con los gobernadores.

En un sistema donde el poder central ha sido víctima de la presión facciosa de los gobiernos provinciales y del Senado, es razonable lo que está haciendo el Gobierno. Pero a la vez es un arma de doble filo, porque recurre más a la concentración de poder que a la negociación, como hacía Menem. A diferencia de lo que se cree, Menem fue muy generoso con su coalición. El menemismo permitió gobiernos provinciales bastante autónomos, incluyendo el de Duhalde. Kirchner no lo va a tolerar. La coalición actual depende más de su poder y no cede más que lo imprescindible. Eso funciona bien mientras la economía va bien. Cuando la economía deje de ir bien va a generar conflictos bastante fuertes. Y genera un empobrecimiento del juego político incluso dentro del peronismo, porque la dependencia de Kirchner tiende a ser total. No pueden surgir así figuras alternativas. Es probable que el peronismo se vea obligado a optar entre subordinación o ruptura.

No creo que haya que exagerar las discusiones en términos republicanos. Es excesivo lo del “fin de la república”, dado que el modo en que se manejó el presupuesto siempre ha sido muy opaco. El principal problema que he visto en la discusión es la falta de argumentos del propio gobierno: para argumentar se recurrió a esta idea de “nosotros somos oportunistas, pero los opositores también”. Es un argumento muy pobre.

* Investigador de Conicet. Autor de Historia de la Argentina Contemporánea.

lunes, julio 24, 2006

Mas Verdades de la Democracia


"En la democracia, gobierno del pueblo, sólo se hace política como parte de una facción interna del partido oficial"

Santiago Llach

(Suscribo y la sumo al resto)

domingo, julio 23, 2006

Un día en la vida

Otra vez cometí el error de comprar los dos diarios.

Perfil: parecés una chica despechada que todo el tiempo trata de hacer gestos de pasarla bien en la fiesta, pero que muere por… Muere por las migas de una publicidad oficial. Qué injusta es la política de reparto de torta oficial, pero cuánto mas odio a la prensa. Pero ese odio desemboca en un pensamiento personal decisivo: releer la década del ’90 entera, con el derecho de enjuiciar a la Página por daños y perjuicios.

Perfil: ¡ay la tapa con la cara de Lanata! Parece estar prendiéndose un pucho en medio de un bombardeo, o sea, un gesto argentino: alguien que sabe que las bombas no caen a su alrededor. El mundo, siempre, nos fue ancho y ajeno. Pero no: brilla la birome, mira a cámara, brilla el casco, y piensa: adónde me mandó la vida desde la caída de Kohan y Anzorreguy.

Perfil: no paraste junto con La Nación de pronosticar el fin del MERCOSUR. Seamos claros en lo que pensamos desde acá: solamente el ruido y la fricción son síntomas de una vida plena. Es como convertir a tus primos a los que visitás cada tanto en hermanos, son peleas domésticas reales, acuerdos de convivencia. Pero lo que pienso sobre la regionalización ya lo escribió el indio de pluma lenta, y fue posteado acá en el fragor de la sed de sentido político que vivimos.

Pepe: mi momento menos kirchnerista lo viví en tu desafuero, pero en medio del nazismo sionista, ¡alarmarte por la barbarie trosca de la UBA es mostrar las cartas!

Página: acabás de producir hace semanas la operación literaria que Santiago Llach anhela hace rato: convertir a Verbitsky (no suscribo con llamarlo "perro") en el escritor de la década del ’90.
Me dijo: Si en 100 años se va a leer a Aira/ hoy hay que escribir sobre Aira para que en 100 años nos lean/ Pero Me Siento Mejor Leyendo Al Perro.

jueves, julio 20, 2006

Coco (eso se acaba)/ queda poco


La selección de los sueños.

Alfonsín: ¿se repetirán los argumentos al pensar al otro bonaerense? Lo macro, algo de lo macro, quizás lo mas político de lo macro, y nada de lo micro. Un mesianismo que -si peronista- cortaba el lazo sanguíneo con los '70 de la única manera posible: con mejores sueños.

Menem: el hecho burgués del país maldito. Ya se hablará sin decir menemato. Consolidación definitiva del orden democrático.

Chacho: el problema es el de un político-sociólogo o sociólogo-político; no se puede ser las dos cosas, no se puede -sobre todo- hablar como si se fuese las dos cosas. Ejerció una influencia notable basada en la dosis justa de todo: leve color setentista en el palermo-frepaso, que prefiere 5 minutos de tele a 6 horas de plenario. Dijo algo genial: la corrupción es el principal problema estructural. La frase mas hermética de la política desde la vuelta democrática, aunque parezca sencilla como un salmo.

Duhalde: la pata peronista de la Alianza con la que el Chacho en silencio soñó, y lloró. El primero que dijo: "Duhalde es lo mejor del duhaldismo" fue el Tano y no Kirchner (para saber: la CTA, como la Iglesia, es la institución política con mejor diagnóstico de la República Alberdina). Rosismo obvio, orden, un oscuro necesario. "Una crisis es un momento donde todos tienen razón".

Cavallo: el aliado de todos. Aunque todos lo nieguen. El mas coherente de los economistas. Aunque noto algo: a los economistas es a los intelectuales que menos se les perdona alguna incoherencia. Hay un lío con eso de que Lavagna no era devaluacionista desde el principio. No es para tanto, moralistas.

Kirchner: una cuenca política que ya se verá. Fe.

Lilita: el cierre sobre sí mismo de lo que se dice progresismo, que ahora se sacó de encima hasta al ARI. El progresismo como eso que supone que la sociedad pasta... (esto ya lo dije, para qué aburrir). El problema de la sociedad es lo que el gobierno le hace. Mal, mal. El Chacho era mejor.

López Murphy: tono bonachón de estanciero que vive a 200 km de la Capital y que no se come un asadito con los peones ni en pedo. Tiene una boina blanca al lado del cuerno de vaca, y demás cosas colgadas que de noche fosforescen por el campo de soja popular. Un federalismo de rutina. En el hondo donde el barro se subleva: me cae bien. O sea: le creo que crea en la República mas que a Lilita.

Cristina: cuando Aníbal Fernández dice que es el cuadro político mas importante de los últimos 50 años... Pienso, pienso, luego pienso: eso está mal. Parece formada en los últimos 3 años de crítica política, por una Josè Pablo F.

Lavagna: ...
(ya hablaré)

Sobisch, Telerman, Scioli: no los pesco. Bah, les falta un poco de horno.

Moyano: vandorismo, insolencia, paciencia, culo y terror, nunca nos faltaron. Me gusta.

2007: 4 años mas de Néstor.

H Ll

¿Por qué me gustan?

Porque se hacen de un aparato. Lo muestran, los desborda, se nota que es incompleto.
Porque les importa pensar en el pasado inmediato, en algo a lo que hay que darle continuidad, que no es lo mismo que dejar que decante.

Porque esa es TODA una preocupación política. Y una intuición, claramente, no decembrista.
Porque fundar no es hacer la historia.
Porque eso sería una de las formas del trotskismo.

martes, julio 18, 2006

ALEJANDRO RUBIO

La idea de la orga, la del combatiente resentido, la idea de que el pasado es una cosa que no te podés sacar de encima, la idea de la decepción, la idea de que hablar mal del pasado es vivir en él.
Mejor no hablar de eso/ pasemos a otro tema.

Hay una cierta parálisis en las escenas que retrata Rubio, un cierto “ser-así” de las cosas, que implica la imposibilidad de la interpretación y, consecuentemente, de la mutabilidad.

Quisiera ser un pez


Ok, no se puede pensar tanto en algo que ocurre a tantos kilómetros.
Tanto, tanto, tanto.
Ni tampoco se puede pensar tanto en algo que ocurrió hace tantos años.
Tanto, tanto.
Es el tiempo que te toca, vení, votá.
Pero yo vivo el tiempo al que te arrojan las obsesiones: el pasado, el presente, las formas de lo mismo.
Pensar las causas de la guerra es hacer poesía después de Auschwitz, la ESMA y el Estado Judío Genocida.

Ni pro, ni progres/ ni yanquis, ni marxistas...

Vía el científico leemos, y nos preguntamos:
¿Está bien decir: "planes sociales universales (para todos los pobres)..."?
¿O es universal, o es para todos los pobres?

Ah, ¿quieren entender eso que se dice "clientelismo"?
Lean a Javier Auyero. O sea: alguien que se pone a pensar lo que nadie quiere pensar.

Para aliviar la cosa

Un poema de este prolífico hijo de la lírica, músico y pintor, amigo de la lima quiteña.


La escuela morada

Ya pasó el año nuevo con sus luces y disparos.
Pasaban los barcos, las cáscaras
de nuez en una uña; las horas del día
en que estuve enfermo, desnudo sobre una cama.
Tomaba con mis manos pedazos de madera
y si andaba por el medio de un camino
solía señalarlas con una mueca que quería decir,
"estarían buenas para la escuela morada,
o adentro de una gruta de turismo".
Buscaba el partido de la extrañeza,
la oscuridad, lo hermafrodita,
eso que no tenía mensaje por encima de las cosas:
la clave del silencio era el silencio.

jueves, julio 13, 2006

P. P. de combate


¿Por qué no se dice que los hechos de la Amia y la embajada, fueron hechos de guerra, donde se violó un territorio, hechos de una guerra que se está ganando en bloque? ¿Por qué no ponen una imagen así ilustrando el momento, la situación?

Acá importa la cabeza de Galeano, el mundo de las complicidades locales que impidieron ver que en el fondo se debería haber declarado una guerra. Pero no, porque como guerra sucia: no se declara. Sólo quiero un discurso mundial, que inmortalice la barbarie de esas muertes.

Menem no voló la amia.

Menem no voló la embajada.

E Israel es un estado asesino y racista.

El nudo del mundo es Medio Oriente.

Los indios del mundo son los musulmanes, etc.

Y cosas por el estilo.

Despedida de los ángeles

Frases como "retorno al pasado", "memoria hemipléjica", "mirar con un solo ojo", "retardatario", lejos de aturdir o impactar, lejos de cuestionar y polemizar, lejos de todo eso, no hacen mas que signar el dejo pobre y superficial de los que -desde donde piensan- no asumen lo que sí hay que pensar desde donde piensan. La derecha -últimamente, hará unos 20 años, desde la vuelta- no es un lugar para pensar. Y eso está mal. Como dijo Juanita: perdió su nobleza. La traducción bestial de la política de Estela: a mi hija la podían matar, ¿pero a los chicos? No hay metáfora católica que aguante, que procese, la sustitución de una identidad. Por algo Menem dejó abierta esa puertita, para que la cosa -mas angosta, mas acotada- siga, siga...

martes, julio 11, 2006

Braudel sueña en la fiebre de la arcilla


Dos libros delicados: Canciones de Lorca.
Leo sus canciones, aunque me afrancesen el tono, aunque, ¿mas de lo que está?

Y leo obsesivamente hace días: "De Cámpora a Videla". Las notas de un escritor político, que en el '81 reedita sus contratapas en la revista C. con ese título horrible, en Peña Lillo editor. Escribe su prólogo en la sugestiva fecha, y desde Londres. Un tipo sin glamour, o sin el glamour del Canca, quiero decir. Se entiende, sí. Se entiende: alguien sin campera de cuero, sin hacer gárgaras de bala, sin ferretería, sin nada, que se pone a pensar. Pensar es fácil. Sólo que. Pero que en el '73, fines, y con una prosa pobre, remeda los agujeros del peronismo: el carácter revolucionario de los niños que se subían al peronismo, la esperanza blanca depositada en Perón de los que lo echaron 18 años antes, los límites, la estructura, el contexto internacional. Tengo ganas de que todas las teorías conspirativas sean verdaderas, y que me dejen meditar: entonces sí, ese libro de entradas...
Caballito negro.
¿Dónde llevas tu jinete negro?
Estos textos de Rodolfo Terragno, sí, y quizás los de ("ese pésimo historiador amigo de Félix Luna") Salvador Ferla, me ayudan a decodificar mejor al paria de mis obsesiones que me despierta en la mitad del día para acostarse en mí. Nada, lo que hoy podría deslizar cualquier editorialista bueno, como Wainfeld, pongamos que sí, Wainfeld. Un buen tipo, pensando. Alguien que casi le da para mas, que no es ni sociólogo, ni filósofo, ni escritor: sólo anota lo que ve en el medio de la guerra de guerrillas urbana. Eso hay que leer, libros menores, olvidados, comprados a 2$, al puesto callejero de Independencia y 9 de Julio. Y nada mas. O sea: ¿qué carajo estaban pensando Rodolfo Walsh, Roberto Carri, Urondo, Gelman, Marilina Ross, Rodolfo Puiggrós, su hija aliancista, Kusch, Piero, y toda la Pesada? En ganarse minas. Porque no hay nada que valga la pena. Te invito a mi casa a leer la obra completa de Roberto Carri, nena, y vas a ver que no sale jugo.
Salvo que te guste el chiste de los bandoleros sociales.
Prefiero la leyenda nativa del gauchito y la difunta para entender la larga duración.

lunes, julio 10, 2006

Después de la batalla de Argelia


me dispuse a leer los diarios que había comprado. Dos: Página y Perfil. Perfil: dan ganas de ser kirchnerista al leerte. Página: dan ganas de ser opositor al leerte. Aunque siempre hay algo. Dos extremos de algo, dos ilusiones, en fin, pero también -en el fondo- dos convicciones de lo que tiene que ser el periodismo hechas concha. Uno: sé que hay una chica que no entiende mis adhesiones al kirchnerismo. Nena: mis razones orgánicas son espirituales, o sea, entiendo que no me entiendas. Dos: es mi modo de entrar a la nación conservadora, a la adhesión a la única ideología argentina: el roquismo, porque todo arranca con mi simpatía al duhaldismo ahora matizada por una mejor conciencia ("los crímenes, los crímenes, ah").
Los diarios informan, informan, sobre las formas de la guerra que en nuestra novela cartonera también quisimos precisar: atacar el nudo gordo del IVC, de los punteros. Pero sabemos: el progresismo en la Argentina es la disolución del conflicto social como forma de vertebrar el relato, es decir, algo que ni la derecha sabe hacer, llegando al límite al que sabiamente (de esto ya hablaré) lo supo llevar Lilita: el progresismo extremo termina en una de las formas de la derecha... Por eso reivindico como gesto de honestidad política tirar el ARI a la concha de la lora. ¿Cuál es el problema de la sociedad, lilí? Lo que los malos gobiernos le hacen. Otro extremo de la misma lógica: Moore, el ideólogo republicano de los demócratas. Contar cómo las sociedades pastan tranquilas por una pradera bíblica, lavan su ropa en el río cristalino, hierven la papa, y vienen los gobiernos y conspiran contra sus naturales humanismos, y las engañan. Rozitchner, el doble de Gambarotta, se lo dijo en la cara a Lilita, y ella en TV quedó muda por 5 segundos (gracias Alejandro por ese momento único). Toda idea de que la sociedad es engañada termina como el orto. Políticamente, digo: frepaso, fresapo, alianza. Por eso PUNCTUM es la novela de los '90: no dejará de haber, no, nunca, política; las sociedades -prudentemente- se organizan alrededor del Banco Mundial y del Viento Mundial. Por eso el peronismo-el radicalismo son eternos: la sociedad es un conflicto que hay que ordenar, por derecha o izquierda. ¿Se entiende? Por eso después de las cacerolas el BM y el FMI tenían mas simpatía por Zamora que por Moreau. Decirle que no a la dolarización es mas importante que la ley de Comunas, porque, verdad de la democracia número 10: en este país lo menos trosco es el Pueblo.
Ayer leía eso de Aliverti (un tipo que en el fondo quiere decir lo que toda la izquierda entrando en la madurez: el problema es que este pueblo es una mierda) alrededor de las "complicidades sociales" durante el proceso, era prudencia la palabra, hijo de puta. Rata del PC: fuiste cómplice de Nadra, pero no es eso. Lo que importa es que la gente no usa nombre de guerra: vamos hacia un momento en que todo pueda ser pensado nuevamente, cuando los crímenes de lesa fueron condenados, y nos queda el seminario que va a hacer mi viejo, donde se arrancará diciendo: ya condenamos al nazismo, al turco julián, al circuito del Atlético-etc., y las "leyes de impunidad", ahora vamos a tratar de pensar sin pactos de silencio...
Pero la nota HV cuenta lo que le queda pendiente a la ciudad: la lucha por su significado, porque la anterior elección se jugó simbólicamente en esa entidad brumosa llamada CONURBANO, hoy se juega y jugará en la ciudad. Voy a votar al que construya la mejor ciudad, le dije a la niña criolla. Ella me respondió: ¿hace cuánto no se funda una ciudad?

Somos mágicos.
Somos celestes.
Mariposas en el río de las corrupciones.

domingo, julio 09, 2006

Jotapé


No para de tocar
cada hilacha que cuelga
del aire, ni de tejer
su sombra sin palabras,
ese modo de enlazar túneles azules,
una manera de dejar desarmado

al acorde del destino llamando a la puerta,

según enseñó el sordo Beethoven.

Y así es como van pasando los años,
entre saldos y retazos que resbalan
por la huella de una bicicleta
sobre el asfalto donde la sangre del violín
oscurece las ramas caídas de los paraísos.

(Horacio Fieblekorn, para Jorge Pinchevsky)

viernes, julio 07, 2006

Agenda

Ciclo florayfauna
LECTURA DE POESÍA

Florencia Minicci
Virginia Janza
Paola Ferrari
Martín Rodríguez
Karina Macció

domingo 9 de julio 20 horas -el surco-
BOEDO 830

Se sienta a la mesa y escribe...

("ni con miles de versos")


Mi padre me explica el impuesto a la tierra

Bajo el gran eucalipto de Nomaí, ahí
donde la gran parrilla rectangular
oficia de sede para la preparación del asado
mi padre me explica su idea de un impuesto a la tierra.
Los detalles no han sido sólo limados por los años;
también, por esa gran efusión semánticaque a los trece de sexo
cautiva a mi episteme.
Y no sólo eso:si creo reconocer en el recuerdo la estructura retórica
de su viejo texto sobre el Plan Pinedo
también
persigo en esos «orígenes del peronismo» los efluvios todavía
de aquella crítica
de la cultura
de la renta.
En la parrilla se cuece un chivo bravo
degollado el día anterior por Abraham.
Luz
bebe un vaso de vino
rosado con queso. Mi madre
en el sillón de almohadones de dura y basta tela blanca
se informa de la vida escandalosa de una rusa
a través de la pluma ligera del conde Tolstói.
Unos pájaros recogen las frutitas rojas
que da el árbol cercano.
¿Cómo se llama…?1977 o 1982, no importa: Diego lee a Toynbee.
No sé dónde están mis hermanos, ni las chicas.
En el maizal
bajando la escalera de piedra,
antes del arroyo que ocultan
los pinos, el arroyo Las Rabonas, ah, cuesta arriba
del arroyo Las Rabonas, cruzando el cual se llega
al rancho de las Domínguez, cloquea
un espantapájaros.Yo estoy sentado en la piedra inclinada.
En mi cuerpo germinan el sexo y la crítica.
Pero más allá, en un más allá igual
al telón de la «ventana» en las montañas,
al más allá del cielo tras las copas de los árboles donde
descansa el griterío de palomas que esa tarde
saldremos a cazar con Diego
está esbozado el retorno, y con él
el lecho amarillo de los otoños que van a venir.

Ah…

(De: Aramburu, en prensa, SANTIAGO LLACH)

jueves, julio 06, 2006

No sos vos, soy yo


Quise decir: en el hogar la mujer siempre a tu derecha (empollan, compran tazas, aman llegar antes de las 8).
Afuera, se hallan a tu izquierda. La mujer que yo quiero (hablo genéricamente, eh) es de la amplia base de la izquierda social principista.
Fijate Perón y Evita.
El hombre es un animal de boliche.

Rumbo a la cosecha
cosechero yo seré...

Las cosas de la gente

Invita:Centro Cultural "Enrique S. Discépolo"
Viernes 7 de julio 2006 - 20 hs.

Ciclo de charlas-debate
Las más importantes polémicas de nuestra Historia
"Lucha armada, movimiento y partido"
(a cargo de Germán Ibañez)

(esto también)

martes, julio 04, 2006

Me la banco

Tiro las verdades con las que jodí desde el principio. Construir el Orden Democrático: en esa perspectiva, y con el apoyo del viento mundial, todo debería ser leído de otra manera. La proyección de los años '70 (LA MÁQUINA CULTURAL QUE AMO Y ME OBSESIONA) no debería obliterar -con su parcial ensoñación- la tarea civil inmediata y estratégica de inscribir un programa menudo, directo y pragmático que procese a un mismo tiempo la historia y la necesidad, la historia y la vida. El alma y el cuerpo. Percibir que en la naturalización de procesos se proyecta y se anima una nueva fe, parca pero efectiva. ¿Es posible una política que reintroduzca el mito y la religiosidad, sin abandonar el catecismo del progreso? Sí, es posible, si asumimos que sufrimos una guerra, que perdimos una guerra; y si lo decimos así, en esos términos, es mas posible.
Hay en ellas no sólo programa, sino descripción y paisaje, fórmula. Son sentencias algunas. Se repiten otras. Y el título lo pone el poeta Morfes, un león herbívoro (del vivero bahiense):

"El desafío es ser progre"

1) Dentro de la democracia todo, fuera de la democracia nada. (Demasiado abstracta, pero es la primera).
2) "El ejército vencedor se juzga a sí mismo".
3) Cada nuevo gobierno gozará del derecho (a una retórica) para Refundar la República (cimentando sus logros, finalmente, en la continuidad).
4) No hay guerra popular, los pueblos aman la paz.
5) El peronismo es el progresismo posible (el progresismo como manera de procesar el relato de la política, sin romper lanzas con la historia, con las tradiciones políticas).
6) La política de la democracia es el fin de la política como continuación de la guerra. (CASI UNA REFORMULACIÓN DE LA 4, PERO ME GUSTA).
7) No hace falta decirse progresista para serlo (porque, es cierto, demasiados equívocos lleva esa palabra que ningún ingenio querrá resemantizar).
8) Cada político se encuentra a la izquierda de sus bases (la democracia solidifica).
9) La sociedad tiene una sola clase: la clase política.

Desatormentándonos

Diálogo con un tipo y poeta entrañable (Horacio Fiebelkorn)

Horacio dice:
Empiezo a creer, joven Rodríguez, que en el núcleo duro de tu poesía está el tema "padre sol, madre sal".
Martín dice:
Ja, está muy bien.
Martín dice:
Puede ser.
Horacio dice:
Uno busca hacia atrás, y encuentra, claro que sí. No deja de asombrarme la familiaridad con que te tuteás con la música que yo escuchaba a los 13 años y que llevo desde siempre conmigo
Martín dice:
Es que en casa había discos de Aquelarre, Color Humano, Huinca, Pescado, La Pesada, Los Jaivas, Quilapayún, o sea: se iba desviando hacia el latinoamericanismo mesiánico andino, mas el folclore típico: Cafrune, Zitarrosa, Los Fronterizos...
Horacio dice:
O sea, las dos discotecas posibles de los 70... La militante y la mística, aunque a veces se confundían unas con otras.
Martín dice:
Exacto.
Horacio dice:
En mi caso, con los años me fui quedando con lo que mejor me manifestaba, que era eléctrico y onírico, la segunda realidad, digamos. Pero tengo recaídas, me compre hace poco un vinilo de Viglietti a cinco pesos. Tiene unos poemas de Vallejo que están bárbaros.
Martín dice:
Es una mezcla rara, en ese sentido Los Jaivas hacían mejor la síntesis: revolución-incienso-actitud rock-metra en la selva.
Martín dice:
Pacifismo también.
Horacio dice:
Sí, totalmente, y hasta te diría que a largo plazo fue, artísticamente, la más fructífera, porque zafó del corto-placismo, y luego regó con agua nueva la obra de, por ejemplo, Violeta Parra y Víctor Jara. Fue una autentica psicodelia sudamericana. Es en la psicodelia y su mundo de sueños donde mejor se cuecen ciertas mezclas
Martín dice:
Sí, totalmente, yo creo que era la altura andina lo que los hacía mirar desde una cima metafísica los movimientos profundos de la cabeza de las juventudes universitarias, acá la cosa es sectaria: marcarse la cancha.
Horacio dice:
Sí, totalmente de acuerdo, las antenas locales tuvieron corto alcance, algo limitado a lo tribal, un testimonio de identidad y nada mas. Pero a lo lejos, cada vez quiero más a ciertos tipos. Hasta me conseguí en mp3 el disco de Pinchevsky la pesada.
Martín dice:
Uh, genial, ¿no?
Horacio dice:
Sí, me encanta el pin, a quien lamentablemente no llegué a conocer en forma directa, pero sí lo vi tocar, maravilloso, en el 99, en el extinto bar El Mirador, frente al Parque Lezama. Y adoro a los cofrades, excelentes tipos, con ellos sí charlé bastante, con Morcy Requena y Kubero, y el Mono Cohen, que es un viejo amigo de por allá, de mi ciudad maldita...

(Si el blog no me sirve para hablar de mi única obsesión, los '70, no me sirve para una mierda)

lunes, julio 03, 2006

Manicura de la lengua


Huidobro + Bustos
Huidobro + Bustos
Edelmiro Molinari + Ricardo Molinari + La Foto de Aramburu pescando un sábalo gigante
Molina + Facundo
Huidobro + Bustos
Madariaga en el ayuno
Gelman después de la leche
Se debe escribir en una lengua que no sea materna
Bustos + Bustos
Paladares paladares paladares
Lengua de Machado

Recién entonces me di cuenta que no estaba en el desierto

La conciencia de esa chica. Los motivos de esa decisión. Lo que sea, cabe en esta canción. Si Aquelarre fue la musa para entender la clandestinidad, esta es la musa para entender las formas torpes de una legalidad en ruinas.

10.000 Angels (Edie Brickell & New Bohemians)

domingo, julio 02, 2006

Rock es sangre


Mañana voy a escribir el ensayo ése. El rock fue parte de la Contrarrevolución. Un punto de fuga a una ciudad militarizada, a una sociedad militante. ¿Ya saben la escena de Rock hasta que se ponga el sol? Es una escena gloriosa, hay que verla. Puteando al que le pega un tiro en el pecho a Spinetta. Las guerras son de elite. Lo que queda afuera clama en la aurora-república: no, no hay afuera, todo es adentro. En ese ensayo repito aquello de que el rock es el hermano menor del muerto: el asustado, el que reza, el que viaja a las Indias silvestres. Hubo excepciones: Edelmiro Molinari. Hubo excesos: Billy Bond. Hubo pelotudos: Tanguito. Hubo vivos: Moris. Hubo caídos: Piel de Pueblo. Hubo un tiempo: que fue hermoso. Hubo: en la tapa del Disco de Color Humano, hay Cadáveres. Por otro lado León. Sus discos de los '70, geniales, un analfabeto político que entendía mal a Dylan, que se comió las manos de Jara (se acuerdan cuando Cassara firmaba como Jara?) en esa chacarera de Dragones, sin embargo, después, ay, ayudó tanto y tan mal a encontrar a la República Perdida. Tan dañino como la voz en off de Aliverti. Me gusta, me copa y banco a Piero: de Para el pueblo lo que es del pueblo a Manso y tranquilo media una reunión con Massera, y hay un camino de la conciencia política que baja del monte hermoso y se hunde en las aguas marinas de la sangre derramada: el rock cantó y quiso ser la música de las familias asustadas. Eso lo hace digno, a pesar de todo.

sábado, julio 01, 2006

Confesiones de invierno


P soñó que su casa ardía, como ese cuento. Soñó con el único cuento que recuerda. Es el cuento de una chica que.

Después, recordó un debate de barro que sucedió en su mundo interior, cuando estaba en plena obra. Esto es: saliendo del desierto adolescente, en la edad de los primeros trabajos mal pagos. El debate: Cristo vs. Freud.

Supo que había una mentirita escondida en su casa. Uno de los hijos era hijo de un hombre muerto en la guerra, (Guerra, sí, aunque cueste creerlo). Y él, el hermano del medio, lo supo porque lo sospechó. Era la última verdad que había que sacar a la luz, y él cavó el pozo, sacó del fondo.

Se enteró leyendo lo que no hay que leer, escuchando lo que no hay que escuchar, haciéndose el dormido a la hora del sueño, etc. Discutió años enteros, años que fueron eternos, años como el tiempo del hielo, años como frutas sólidas, porque P quería que los padres le digan la verdad al hermano mayor, y lo completen, y porque veía al muerto siempre, hasta en la sopa.

Un hueso duro de roer, es. ¿Qué decían los profesionales, los psicólogos y psiquiatras? Decían que no había que decir nada. Que se iba a romper la estructura que había en el hermano, (era una roca llena de agua). Que por qué destruir lo que ya había, que iba a hacer crisis. Que quizás era un problema que tenía P, por su propia inseguridad.

P le dijo a la madre, al límite de tirar la toalla: madre, andá a la iglesia, y preguntale al cura, y que él te diga lo mejor. Y el curita, ése, el de los cursos sobre Doctrina Social del Duhaldismo, ése, te dijo lo que había que hacer. Su verbo en la carne.

Sólo la verdad nos hará libres.

Y así fue, madre, le dijiste a Miguel, nuestro hermanito mayor, que su padre había muerto en la guerra. Y así fue. Así estamos: libres, jamás esclavos. Flotando en la noche blanca.

Patria o Muerte.