Martín

Yo también, como Mendieta, banco a Natanson. Pero esta oración hablando de Tinelli ("Pero, ¿por qué eligió la inseguridad –y no las relaciones exteriores o la inflación– como eje de su discurso?") me parece que se responde sola: porque Tinelli no sufre ni la inflación ni las relaciones exteriores. La inseguridad es el gran tema de la antipolítica. Las raíces sociales de la delincuencia no alumbran todo el laberinto del problema.

Pero la metatelevisión (en la que consiste toda-la-televisión-kirchnerista, con 6,7,8 y TVR a la cabeza) cierra perfecto el sentido con cada uno de sus informes, no dejan cabos sueltos, ¡hay culpables!, y dormimos en paz con nuestra gran guerra... La conciencia de cada uno de los que forman el "dispositivo mediático" aparece asediada por un manto de corrección que hace oír cada vez mas brutales sus respuestas. Hay una presunción de "inocencia" que está perdida sobre esas figuras: de repente metabolizan la continuidad del "proceso", y su discurso deshistorizado sólo es prueba de ello. Se cumple una dialéctica entre derechos humanos y gente. En el corazón del orden democrático. Eso está aquí, allá y en todas partes. Para la gente, desde la cultura oficial, desde los medios de la nueva ley, no hay respuesta que no sea una respuesta histórica, una respuesta que diga todo el tiempo quién es quién. Hasta el programa internacional de canal 7 se basa en la línea que bajan los periodistas, que hablan bien, que reubican el mapa. La tele es eso que pasa por al lado mientras hablan. La velocidad. El "dispositivo mediático oficial" consiste en desmontar el "dispositivo mediatico privado", como un perro que se muerde la cola. Pero son dos perros distintos.

Ayer veía el programa que cumple sueños de canal 13. Eso contra lo que nada compite: que es posible construir una justicia aquí y ahora, un instante de felicidad que cumple sueños colectivos. La política, a lo sumo, puede llegar a una imagen así pero del pasado: la del peronismo, la de cuando el pueblo era feliz, la justicia social como descenso divino. Pero eso alcanzaba a todos. La tensión de la tele es su azar, su pila de nombres en una urna, allí donde se revuelven los susanos. La tele compite con el Estado por naturaleza: porque borra todas las mediaciones, no hay memos que corran por el circuito con la letra de los sueños... Hay azar, hay instante, hay suerte, y todo ocurre y la escuela de Música de Chascomús de pronto tiene todo lo que necesita, y las luces de las cámaras se encienden sobre caritas huérfanas por primera y única vez. Entonces... ¿dónde mejor que la tele para expresar eso que siente que la política retrasa todo, que las mediaciones acentúan la indefensión, que los hechos son machos y las palabras son hembras? La política es una mujer golpeada, y vive bajo el síndrome de Estocolmo con la gente. (Y ahora hay una familia entera desaparecida. Que podría estar en la Patagonia, que nadie sabe nada, que se los vio cruzar un peaje hacia el sur. Como unos Oesterheld pero que nada habrán hecho para merecerlo, los Pomar, hechos polvo en el aire. Nadie pide rescate, nadie nada. La tele no va a perdonar eso. La tele no va a perdonar que no haya radares, no va a dejar morir a esa familia en la zanja de la palabra Misterio. La tele es Estado. Y eso duele.)